稻子 高中写物作文1300字 1300字高一作文

中秋月圆时，常是人团聚!祁庄的彩灯点亮了。饭后，奶奶摆起了蜡烛祭月，两支烛，一堆月饼，摇曳灯火。远处仍燃放着“高升”，“砰砰”的震天响声!2020年的月夜下，山河也无恙，国泰又民安，安定祥和的景像!

我与家人步行去祁庄，大人，孩子，络绎不绝，我看见那片在朋友圈屡屡出现的“稻田”。风舞动稻子，灿亮的金光点缀着旷野的夜色，电丝制的穗头亦真亦幻，那包含着生命的果实让我记起了母亲与我叙说那个她孩提时的故事......

那时母亲还很小。像现在一样的秋日，想是苍凉。村里低矮的屋子，灰灰的泥墙，灶上没有油垢，灶膛内只有一堆堆木柴烧成的炭灰，有火，那是家里最暖和的地方。米缸里快见了底，可是，秋天到了，稻田一片金黄，个个低垂着穗子，盛满了大人的希冀，孩子的笑容。历史课本里，那个年代生产资料公有，割稻的是生产队。母亲说，外公是生产队长，要领着村里人割稻，分给每家每户。

白天，农民的镰刀割断稻子的长茎，穗子大把大把地落在干燥的土里，裸露出了一颗颗金黄的果实。秋天，碰上太阳灼热的日子，汗不住淋漓，弯腰起身的酸痛与眩晕一发不可收拾。而傍晚，放学丢去书包的孩子疯跑着来到稻田，拥抢被落在稻田里的穗子，“那是我的”，“那是我的”，渴望的一双双眼睛，伴着扑向稻子的手，想象着这穗子成了香喷喷的米饭，抢夺了属于大家的，公有的，流落的稻子。母亲说，她的姐姐也去了。

母亲有两个姐姐，也就是外公有三个丫头，那时来说是很常见的。外公外婆白日里便要割稻子，外公是村队长，琐事自然多些，回家晚。那个大丫头(母亲最大的姐姐)便要照顾起两个小妹妹，砍柴，烧水，煮粥，还要时刻注意二丫三丫在干什么“好事”。想是那天父母回来得晚，于是一个裹着蓝布衣、脸上红冻、扎双马尾，一个套着黄褂子、头发蓬乱，都绕到最年长的姐姐身边，看着灶炉中扑腾的火焰，一个烘着手，一个说：“姐姐，要不我们去捡点稻子吧。”我仿佛看见二丫大大的眼睛里透着玩游戏时的顽皮。三丫也转过身，呆呆地看着姐姐说出“不行”这让人扫兴的话。二丫叉起了腰，故作生气的样子，“那好多小孩去拿呢，姐姐你去拿了，我们就可以有比别人更多的稻子。”三丫点点头却不说话。大丫头拣着柴草扔进火里，起身看着灶前的蒸汽，心里却也想着白嫩的米粒，她咽下口水“阿爹说，不能拿 ，这不好。”二丫拉着姐姐的衣袖，“拿嘛，拿嘛，只拿几束，不会发现的。”大丫动摇了，只要快点回来，没事。

大丫嘱咐了妹妹，便跑着去村里的稻田，傍晚夕阳的余晖染亮了乡间，人静了，只听见鸡鸣犬吠，抢稻的孩子都走了，田里还剩些小稻子，大丫拾起，看见这饱满的穗子，我想她心里一定是自豪的，也许还有隐隐的不安。

家里烛火亮起，父母回家了。大丫赶紧将稻穗丢进田里，家里，阿爹的脸阴沉，母亲盛粥，瓷碗的碰撞声显得格外静谧，二丫三丫坐在矮凳上，低头。阿爹看见大丫回来了，“出去拾稻子了。”她惴惴不安地点头，暗暗地灯之下，只有那一头短发在风里动。阿爹提高了嗓子，快要吼起来：“这稻子，是公家的，是全村人分的，你要了，别人吃什么?”我仿佛看见大丫抽噎起来，也许是第一次她阿爹发这么大火。空气静默，谁都没有说话，二丫三丫也不懂什么，母亲只是在一边收拾。“别人拿是别人的事，记着，就算饿死，也不可以干没理的事。”泪还是往下掉，三丫看见阿爹的眼睛里也有点亮亮的，却让人感到坚定。她的母亲摆着五碗粥，一盘咸菜，灶头在烧着，火喷涌的样子映在墙壁上，很温暖。

母亲说，外公叫大姨把那几棵稻子还回晒稻场，她去了。从这以后，三姐妹从没再干过类似的事!

稻子，我没怎么看见过，却永远敬畏着。那永远在秋天盛满生命的果实的穗头，多像我的外公，永远秉持一颗农民质朴奉献的心，教育孩子立德立行，又多像无数在平凡中坚定自我、坚持奉献的人。中秋佳节，我看见火树银花不夜天的繁华，看见了许许多多可爱的人，看见两鬓斑白的共产党员外公。看见稻子!更看见了我们伟大富强的中国!

稻子作文高中

文明的韧性 记叙作文1000字

五千年的诗性和文明在大浪淘沙之中流传下来成为整个国家和民族的文学记忆，那些灿烂若星河的艺术瑰宝即使在多少年之后依然璀璨辉煌。中国的文学留给我们的是从“关关雎鸠，在河之洲”的远唱到“路漫漫其修远兮”的探索，从《诗经》到唐诗、宋词、元曲、再到明清小说，文学既诞生于苦难，又承载于苦难。千百年来，各种艺术的文明都在启迪着我们如何蔚然于生活的各种不顺和境遇。《文心雕龙》中说：心生而言立，言立而文明。古人以自我的内心去体味契合天地之道。当情感的迸裂和喷发到了冲出自我桎梏的顶峰，便积攒成了泱泱华夏的中国文化和与艺术文明。

然而，一切成长都并不是理想中的一帆风顺，在螺旋式上升的过程中，历史与现实的制衡使得所有经不住考验的文明都消失殆尽，那些在千百年后流传下来的，必定经过了无数次的蓄势、升腾、和试翼，那是一种坚定如磐石的力量，是柔软如清水的韧性。

1937年卢沟桥事变后，清华、北大、南开大学迁往昆明，成立西南联合大学。梅贻琦之担，蒋梦麟之退，张伯苓之让。在国家利益面前，他们齐心协力，以己之身为国家奔走，显示的是一代大家的风骨。弦歌不辍的八年，梅贻琦始终坚持着自己教育理念：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，又大师之谓也”，当年最穷的大学，却是真正的大学，它培育出来的一代又一代学子，是自由而独立的，是热血而又澎湃的，他们让中华的文脉不断，让西南联大的精神永存。这，便是文明的韧性。

三百多年前曹雪芹创作《红楼梦》未完离世，留下无数未解之谜，成为中国文学史的一大憾事。 清代章学诚《知难》中说：《红楼梦》，知其名者，天下比比矣;知其言者，千不得焉;知其所以言者，百不得一焉。 可是，随后便涌现出了一批又一批研究红学的专家学者，他们以极大的热情投入到这部古典名著的考究之中。前后高鹗、程伟元等人笔补造化，续写《红楼》致敬曹公;后有蔡元培、胡适等索隐考证派竞相争鸣。周汝昌先生一生写下70多部红学著作，90岁高龄仍在央视点评四大名著，直至临终仍在病床前口述文字，让自己的女儿整理出他最后对红学事业做出的一点点贡献。“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生”，先生将自己的一生献给了《红楼梦》，也献给了中国古典文学。一部作品，千年的往事，痴迷了无数的骚人墨客，哪怕“为伊消得人憔悴”，依旧有无数解读并研究的人前赴后继，从形成如今红学界蔚然壮观的景象。《红楼梦》即使断篇，亦能够流芳百世，就像断臂的维纳斯，即使残缺，依旧是不可复制的珍贵艺术。这，便是文明的韧性。

三毛说：“生命的韧性是惊人的”。我想，文学亦有生命，而文学生命的韧性恰恰在于它传承了一代代的人文、精神乃至于风骨。在风雨激荡中，那些留下来的文化里，始终都有着艺术的正义与韧性的坚持。