《武梁祠》 读后感700字 六年级作文
本次分享的书籍是关于中国古代画像的美术史书籍《武梁祠》。这是一本了解美术史的必读书目，本书于1988年在斯坦福大学出版之后，获得了1989年全美亚洲学年会的最佳著作奖“列文森奖”。而作者巫鸿还获得过美国美术家联合会美术史教学特殊贡献奖，是大陆赴美学者中第一个同时获得这两项荣誉的人。
《武梁祠》的副标题为，“中国古代画像艺术的思想性”。从题目可以看出，作者是从艺术的思想性这个角度来研究武梁祠的。因此读完本书我们将了解到以下几个方面：1.武梁祠是如何体现了中国人的宗教观和宇宙观?2.武梁祠中的西王母有怎样的象征意义?3.巫鸿是怎么运用美术研究的方法解说武梁祠的?4.巫鸿的研究在全球化的背景下有什么现实的意义?
本书分为上下两卷，上卷为千年学术研究，梳理了从宋代到二十世纪所有关于武梁祠的全部研究，主要分为武氏墓地遗存的发掘和初步研究、武氏祠研究的历史回顾，下卷则是巫鸿构建的汉代的社会信仰结构。文中指出汉代时期在我们的宇宙观里，祖宗和上天是有密切关系的。作者明确提出：“希望经过这一分析，可以公允地将武梁祠画像石刻视为一部表现人类思想的史诗性作品，武梁祠的存在是可以与西斯廷教堂的壁画或者夏特尔大教堂的雕塑相媲美”。因此在此意义上，巫鸿关于中国古代信仰问题的研究，在八十年代就给西方的学界一个的响亮回答。明确地向西方人宣称中国人是有宗教的民族。而且我们整个民族都信仰这个宗教。
其实直到现在，我国的乡村、小镇仍有很多祖庙，以及很多人家里也都还会供奉祖宗牌坊，尤其是在我国福建地区到处都有祖厝，那这又和神像有什么区别?你信仰耶稣，我供奉祖宗，他们之间又有什么关系呢?读完本书之后，我认识到在我们的古代信仰里，祖宗和上天是有密切关系的。对于我们的传统文化取其精华去其糟粕之后，人们对于祖宗的祭祀仍然是有意义的，就像巫鸿所说“中国人对于祖宗的祭祀其实就是中国人自己的宗教”。这也是我们从古至今的信仰。
《教学勇气：漫步教师心灵》 小学生读后感700字
这次分享的书籍是《教学勇气：漫步教师心灵》，这本书通过相互渗透的三个方面——智力、情感和精神来处理以下问题——怎样不断增强教与学的能力?怎样保持对教学的乐趣与热爱?作为教师，作为人，我们怎样成长?怎样加强彼此间的联系，来发展能够支持教与学的共同体形式?
书中首先讲到了“认识你自己”，只有充分地认识自我后，才能更好地服务于教学和学术。在时代背景下，教学需要和智能、情感与精神相结合，三者缺一不可，并呈现一种相互作用。作者在本书中的核心问题是对教师的内心世界的探求，真正好的教学不只降低到技术层面，而是来自于教师的自身认同与身份完整。优秀的教师将个人的自身认同融入工作，在生活中将教学科目和学生联合起来，主动地多和学生沟通交流，也能更好地解决教学中遇到的难题。
教学的勇气在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心，也能将教师、学生和学科结合到学习和生活所需要的共同体结构中。教师应该拥有一种自我自身认同和自身完整。书中写道“ 自身认同和自身完整不是用来雕刻栩栩如生的英雄人物的花岗石，而是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发现的过程中的敏感领域。自身认同在于构成生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。”
我们要学会铸造自己的学科，这能够让我们一直拥有教学的激情。我们可以通过学生时期的老师带给我们启发，同时，在自己具体研究的领域也能帮助我们学习教学，让我们找到去教学的学科——同时学科也铸造了我们。在我们与学科的命题概念和学科的生活框架相遇之前，自我意识只是处于潜伏状态，通过回想学科是怎样唤醒自我意识的，我们就可以拥有教学心灵。
这本书给我的启发更多的是来自于让我们拥有一个健康的心灵去完成教学，在遇到困难时有策略地进行克服，以及在愁闷时如何开导自己，使我对教师这一职业有了更深刻的认识。
