读《望江南》有感 记叙文900字 初二作文
茶，是春日对人们最佳的款待。经过一个冬季的霜雪滋养，待春风拂来之际，便是茶香满园之时。
《望江南》是王旭烽老师继《茶人三部曲》之后的又一部佳作。书名应了苏轼的《望江南》，取“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”的真义。
书中讲述了西湖边上忘忧茶庄的茶叶世家杭氏一家三代的故事。以茶叶为载体，以历史为主线，讲述了新中国成立前后近20年间杭家人经历的跌宕起伏，穿插着茶文化的发展以及社会变革。《望江南》写的是杭家人的故事也是中国的故事，它交集了历史回忆和情感想象。
《望江南》为我们展现了茶香世家杭氏家族的兴衰变革，同时也带我们见证了个人史、家族史、民族史中的百年中国。是茶人精神、江南文化、家国情怀的完美融合。
书里的故事发展线展现了新中国的发展历程，书里的人则是那个年代千千万万中国人的缩影。
其中最能表现茶人精神的当属杭家大家长杭嘉和。作为长子的杭嘉和是整个家族的中流砥柱。他以淳朴诚挚之心待人，以无为退忍之心做事，即使是曾经伤害过他的人，他也会不遗余力的出手相助。他是整个家族的掌舵人，在时代浪潮的冲击下，坚定不移地往自己信仰的方向前进。他是杭家这棵茶树的主枝干，源源不断地给杭家人输送养分，将向四方生长的枝叶紧紧凝聚在一起。
除此之外还有饱受磨难却不曾放弃自我的罗力、为党和国家奉献一生的杭嘉平、坚守爱情的杭盼……每个人都精彩鲜活，他们性格各异，各有各的执着，没有纯然的好人，也没有彻头彻尾的坏人，有的只是在时代中浮沉的平凡人。也正是这些平凡人，在历史的长河中，将中华民族的文化和精神，一代代传承。
小说以“茶”为视角，透露出在变化中依然延续、持守着的东西，正是千百年来中华民族的文化、理想和中国精神。在那个风雨飘摇的年代，杭家人几经浮沉，不管在何种境遇下都不曾失去内心的本色，更没有放弃对茶文化的坚守。他们的人生正如茶叶，被摘下枝头几番揉捻暴晒翻炒，过几道滚烫的开水，最后观其色，闻其香，品其味。色泽清透明亮，香气清新沁人，入口馥郁芬芳。半生坎坷，终是苦后回甘。
无论经历过多少苦难，杭家人也未曾凉了心头的一捧热血。正如书中所说：“其实中国人不凉，中国人是温的，温暖，温和，温情。”这本书写的是杭家人，也是千千万万中国人。
读《望江南》，世纪风云、杭城史影、茶叶兴衰、茶人情致，相互映带，融于一炉。恰如品味一杯好茶，香气沁人心扉，抿一口齿颊留香，经久不散。
封建罪恶下的人们 读《呼兰河传》有感900字
《呼兰河传》，是萧红以自己的童年为背景创作的一部长篇自传体小说。著名作家茅盾先生曾经这样评价它：“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”小说看似平实朴素的语言，却向我们讲述了一个个封建社会背景下的悲剧故事。它不仅让我对故事中的主人公心生怜悯，更让我对封建制度下的悲惨生活不禁感慨万千。
小说以一个孩童的视角向我们展现了呼兰河小城中人们的日常生活，描绘了一幅多彩的风土画卷：那里有性情古怪的有二伯，无辜丧命的小团圆媳妇，命运坎坷的冯歪嘴子……他们就是呼兰河小城的代表，封闭保守，可怜又可悲。那里盛行跳大神，唱野台子戏，跳秧歌，放河灯，逛娘娘庙会……这就是呼兰河人们的精神生活，看似充满了声响和色彩，实则愚昧不堪。
萧红就是在这样的环境中度过了自己的童年。她耳闻目睹了那里的人们无数迷信的影子，也亲自见证了封建社会这个“大泥坑”：看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁过去的;扎彩铺是为死人而准备的，做出精美的东西用火烧了，据说是到阴间就样样都有了，以至于城里人、穷人都说“活着还没有死了好”之类的话;老胡家听信跳大绳，给重病的小团圆媳妇用开水洗澡，用滚水烫了三次，最终她被折磨致死……
多么可悲而又可怜的人们!他们究竟是遭遇了什么?这对于我们这个社会来说是多么可怕的事情啊!可这就是那个时代的真实再现和生动写照。每当读到这些，我的心里总是无比愤怒，不由得想追问：发生这么多的悲剧，为什么那里的人们不试着去反抗，试着去改变自己痛苦的命运呢?也许，所有人都已经麻木了，在他们心里，既然无法改变现状，那就默默地接受这种残酷、悲凉的生活吧，就像沉睡在梦中一样不愿醒来。看来，呼兰河不仅仅只是呼兰河，它还是一个时代的缩影。在那漫长的封建社会里，受封建思想毒害颇深的受害者更是当时全中国的写照啊。
此时，我不禁又想起了第三章《我的祖父和后花园》中的那段话来：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样……”这是作家萧红心中的向往与希冀，但又何尝不是我内心的呼唤与期盼呢!
也许今天，在世界的某个角落，仍有封建思想的存在，但生在新时代的我们，应该自觉抵制封建迷信，学会用科学思想来对抗封建迷信。那样，萧红笔下的悲剧才不会在我们身边再次发生。
