用面孔说话作文1000字高一作文 高一作文

　　陈丹青曾经在《退步集》里提到过一位画家施本铭，他画人物肖像，一幅一幅，列在一起，像警方的人口档案，给人带来十分震撼的视觉效果。因为他的重点并不在于人的表情、神态或精神世界，而是人的本来面目。施本铭所做的，是一件看上去极简单又极困难的事情，把人的本来面目展示出来。

　　面孔，词典中释意为人类头部的正面部分，用于区分情感和辨别身份。很多时候，被我们一眼便记住了的面孔，多半是喜极或悲泣的。当我们面对一些令我们震撼的面孔时，第一反应便是感到深深的颤动。尽管作为需要吸引万众瞩目的摄影师，深入到人们的内心深处，才能真正触碰到情感的来源。一个人的面孔，正是反映了他内心的复杂与变化。

　　在20xx年的摄影展上，一组名为《东京地铁上的梦旅人》的摄影作品吸引了大家的驻足观看，内容很简单，是一位摄影师在地铁站外拍摄的地铁中人的面庞，他把这些挤地铁的人称之为“梦旅人”。尽管日本人口比较少，但是每日工作繁杂，上下班需要挤地铁的人却不在少数。作者正是抓住了这些乘客们紧闭着双眼皱着眉头的表情，向人们展示了追梦人的生活现状。现实是残酷的，也是公平的。看过了这组图，那些奋斗着不服输的面孔，却在脑海迟迟不肯退去。每每想到逐梦的艰辛，总会又一次被那些痛苦而又幸福的面孔所打动。

　　一瞬间的定格让我们回到大地震，灾难过后，报纸上电视上，种种画面在向人们描述着苦难的来临与人们的恐惧。我们都是普通人，没有经历过大灾大难的洗礼，没有尝试过瞬间失去的折磨。但是，从这里，从这些流着泪的眼睛和无所畏惧的无奈中，我们知道了，原来面孔是可以说话的。这不应该是有争议的一个话题，每一张安静的定格都有一个主题，每一个主题的脸上都有一种安谧。不必要配上语言的喧闹或者是文字的多余，就可以让人得到倾听。这，不正是面孔的意义。

　　与施本铭的画像不同的是，他展示着人类本来的面目，而面孔却诉说着一段故事的结局。在一种平和的力量之中，尊重这些让人难以忘怀面孔，也留给我们他们本来应该有的样子。我们从来不曾注意到，尽管这些面孔的的确确就生活在人群里，就在我们身边。

　　有一部电影叫做《下一站，天国》，人在离开世界前都会回忆这一生的种种瞬间，最后选择一个最美的面孔带入天国。让那些面孔自己说话，做一个朴素的传递者，消失在他们的背后，如此之简单，又如此之困难。

作文高一面孔说话

汉服论孝作文800字高一作文

　　不孝汉家华服，不为中华儿女。——题记

　　曾几何时，西方文化的大肆传播逐渐覆盖国人思想，令其遗忘自己本名炎黄；曾几何时，满洲政权的耀武扬威迅速侵蚀国人意志，令其褪去自己汉家衣裳；曾几何时，国际舞台的各界人士着着自国特色服饰，却唯有中国偏爱西服。

　　西装革履固然绅士风度满怀，晚礼裙装自是柔情万种尽现。面对国际，面对世界，莫非中国当真没有可以独当一面的传统服饰么。细数历史，细数中华，安得将那飘摇千年华服隐于浩荡史册。

　　汉服，是中华民族的传统服装，自黄帝即位至清初，汉民族的传统服装配饰。列宁说过，“中国人都忘记了历史，中国人都背叛了中国。”那么，若我说，“忘记汉服之华人皆为不孝中华之徒”亦为之不过吧。相比于闻名世界的和服、韩服，恐怕汉服的光辉犹如较月之星，暗淡得不值一提，知其之异国人更是凤毛麟角。国人赞叹于和服的精致细腻，喜好于韩服的宽松艳美，殊不知那是出自汉服的绝代风华。当所有人都迷醉于异国流光溢彩的特色民族装扮而懊恼为何中国没有拿得出场、撑得起台面的服饰时，又有谁人注意到躲在角落里受到冷落与不屑而悄然抹泪的汉服？那是育你千年涨你国威的衣钵啊！如今你风光了，如今你强大了，如今你，却又将她遗忘了。当你，你们，彷徨在异国服饰中流连忘返之时，便也背叛了那穿着千年的衣裳。你不知道她的伤心，你不知道她的落寞。你口口声声说着爱国，孝国，却心甘情愿将汉服抛却。那些真爱着汉服尊重着历史的“孝儿”着着汉服试图让更多人记起她，却引来旁人质疑的询问。汉服不是和服，汉服不是韩服，汉服不是旗袍马褂。那些取自于汉服的翻版产物，哪里比得上中华民族的汉服呢。

　　至今，我仍在揣测，若不曾有满洲政权的建立，是不是至今亦能常见汉服的璀璨光华。若历史重新上演，会不会仍将重蹈覆辙，不见汉服，但见和服韩服。而那些孝敬汉服不忘汉服之人，及那风光千年的华服，又将何去何从。

　　我并不指望还有更多人孝敬汉服，但求，若哪天再将汉服重现于世，不会有更多人询问诸如“你是哪国人”或“你是穿越来的么”之话，便足矣。