来自大自然的启示 五年级作文
来自大自然的启示
无数次仰望城市夜空，星星总是稀稀疏疏，寥寥无几，总是不见繁星闪烁。国庆度假赤壁龙佑温泉，惊见夜空深邃，群星璀璨。顿悟，星星还是那群星，只是这里的天空深黑，市区夜晚明亮。自然，市区星星暗淡，幽僻宁静的郊野，星光格外灿烂。顿悟，万物皆然，都具相对性。
自由。庄子《逍遥游》塑造了一个壮美的形象，鲲鹏展翅，抟扶摇而上九万里，够自由逍遥的了，但庄子认为，它是不逍遥的，不自由的，它依然有所待，它背负青天，有赖海运和气息。能飞翔的如此，不会飞翔的人类呢？薄熙来，贪污受贿两千余万被判处无期徒刑，一副镣铐锁住其人身自由和政治自由。在许多网络声音斥责的同时，依然有声音肯定他坦然接受法律的宣判，没有诋毁国家，没有攻击其余，维护了社会的稳定，从这点来讲，他保持了人格的独立。汉朝司马迁受宫刑，狱中奋笔疾书《史记》，成“史家之绝唱，无韵之离骚”更是自由相对论的体现，牢狱框住的乃身体，框不住文学追寻的脚步，文字让其穿越时空，超然物外。
理想。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐遁成为许多不满现实的世人的理想，他构建的世外桃源更是人们理想中的乐土，但南山再好，桃源再纯，毕竟梦幻，虚无飘渺。现实生活中的理想也往往如此，美好但遥远，可望而不可即。不能接近，不能触摸的理想再美好都是徒劳。再者，远观与近视又不一样，理想因其遥远，神秘而朦胧，若是亲自品尝到理想的果实，许多人却又不懂珍惜，熟视无睹，弃之如敝。那“草色要看近却无”，那“相见不如怀念”亦然。其他诸如小时吃一只红薯甘甜无比，大了吃珍馐佳肴也平平淡淡；小时穿的确良衬衫欣喜若狂，长大穿貂皮大衣也难激动；小时房屋不漏是万幸，长大建洋房别墅也不见感动；小时拥有永久牌自行车是梦想，长大期望宝马奔驰装点门面。所谓美好的理想，因其距离产生美，因其阶段的不同而变化。过去认为美好的，不一定永远美好。
如果说，前面是对生之形态的论述，那么再来谈谈对死亡的看法。
朋友之父突发脑溢血猝死工地，家人痛不欲生，怜其辛劳一生，未见消停。邻人摇头叹息其一生不值。我之看法异焉。仓促而走，于死者，没有死之恐惧，没有牵挂，走的干脆。若是大病一场，或许疾病缠身；或许苟延残喘；或许留恋生之乐趣；或许担心妻儿孙女之将来。痛苦之至。况且人们在惋惜的同时，不能不对其勤劳心生敬意。这样，未完的涂抹成为绝笔，生前的劳作成为绝唱。这样的死，当然死得其所，相当于成就了另一种完美，也是寿终正寝，不憾不悲。谈了死之形态，再来论死无葬身之地。生活中谈起它，可悲可怜，死都没有归宿，抛尸荒野，尸骨难全。而余华《第七天》中的死无葬身之地，却是一个美好所在，那里没有贫富、贵贱、等级、物欲、背叛、分离；那里充满真善美。无论是死的形态，还是葬身之所，好坏全在认知态度，好是相对的，不好也是相对的。
《来在大自然的启示》命题陈旧、老套、不诗意，但不妨碍我们仍然可以个性的表达。万事没有绝好，没有绝坏。正如庄子的《逍遥游》中谈到的真正的逍遥并不存在。承认事物的相对性，就是用辩证的眼光处世。明辨事物的相对性，需要多角度多侧面评价，需要理性分析，正反比，善恶论，古今观，距离审。
陶醉在书海中
陶醉在书海中
每一次，陶醉在寂静无声的书海中，我总能看到有声有色的世界。
在浩浩书海中，我又来到这个崭新的天地，它完全属于我，除了我，谁也无法安排它。
翻开一本看了无数次的书，我把自己变成书中的一个任务，感受着这些惊心动魄的遭遇，假如我是他，我该怎么办，会有怎样的结果？作者这样安排，是怎么想的？“温故而知新”，我总是有新的收获。
在每一个人物身上，可以看到任何我没见过甚至没想过的事物。随着书中的人，我大胆地逃学，肆意地奔跑，又小心翼翼地探索奥秘……我也能以旁观者的身份，去感受生之喜悦，去体验逝去的无奈与凄惨，去推敲每一个人物所选择的人生道路……
书就是世界，但它是一个更奇妙的世界。我可以改变死亡，也可以改变命运；我尝试着飞翔，就真的融入了天空；我愿意穿越时空，就到了我想去的地方……
我陶醉了。陶醉在惊险神秘的魔法世界，骑上了飞天的扫帚；陶醉在高山流水的叮咚声里，看伯牙摔琴谢知音；陶醉在澎湃海浪中，像老人一样与鲨鱼搏斗；陶醉在鲁滨孙的孤岛上，假如我是他，我也会救下星期五……
书使我陶醉，因为它如知己般与我无话不说；书使我陶醉，因为它像帆船，搭载我驶向成功的彼岸；书使我陶醉，因为它给了我一片无拘无束的天地。
陶醉在书海，我肆意地遨游着……
