关于水的作文《嘀嗒》800字 高三作文
赏水，可观诗仙李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”的奔腾肆涌，亦可观马致远的“小桥流水人家”的淡愁雅韵，还可观吴均《与朱元思书》中“急湍甚箭，猛浪若奔。游鱼细石，直视无碍。”的奇异灵秀。
吾独爱水之千变万化，虽赠与万物之颜色，却依旧“不以物喜，不以己悲”。《老子》曰：“上善若水。水善利万物而不争。”水——确乎如此。
“上善若水”出自老子的《道德经》，他也不负这出处，确乎很是道德。生命的年轮难以离水，若无水，生命如干瘪之树，只能渴求枝干向上，却唯留期望之意罢了。由此足见，皆为生灵者，万万不可离水。水为生命增光添色，万物皆因水而生机勃勃。在“鸢飞戾天者”看来：水助万物而不与万物相争，不过只是不尽燃烧自己罢了。水之思想绝非如此浅薄，水自有水的智慧，水因与万物不争，故不觉忧虑，何来“名利之心”？
“上善若水”给予我们的绝非仅仅如此。观老子《道德经》，曾有言曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”学水之道德，学水故要若如水，上善之人之居若水安于卑下，之心若水醇厚深沉，之友若水相近相亲，之言若水心虔志诚，为政若水条理清晰，处事若水无所不能，行为若水待机而动。此乃老子之智慧也，更乃水之智慧也。
水也绝非弱者，作为世间最柔的事物，却博大精深。政治、军事、经济，无处不有水的智慧。老子曾道：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。”老子的道德思想告诉我们：世间最柔的事物莫过于水，然而却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在了。可见，水的智慧，绝不简单，亦绝非助万物而不与万物相争时的奉献，水之智慧也，仁者见仁智者见智，其智慧无穷无尽。
水之谦卑，前文已述，已知其一，但不知其二。此有一问曰：江河之归宿为何总为洋也？老子答曰：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者。”海洋之所以是江河之归宿也，其必定处于下端也，故被称为百谷王者。谦卑之下，又能兼得万物，此又乃水之别样智慧也。
水之韵，自古乃千转不穷，自《高山流水》至《道德经》中“上善若水”，皆具水之智慧也。朱熹有言：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”水的智慧代代相传，从未断绝，由此可见世人对水的认识正不断加深，愈多之人探水知水，水之源头嘀嗒不断，故有渠中之水清如许也。
议论文《广读博览，成就通才》800字
袁枚曾经在著作中说道，“学问之道，十七史如正寝，诸子百家诗文词如书舍花园。”其提倡读书应广读博览，力避偏废的观点对于当今我们青年学生来说仍然具有重要意义。所以我认为，唯有博览群书方能成就出通才。
博览群书，顾名思义就是广泛的阅读众多书籍，并充分从中汲取丰富的知识。但是值得重视的是，我所认为的广读博览并不意味着阅读要只盲目追求速度与数量，并不意味着读书是在走马观花中草草了事；而是强调阅读中选择的多样化，从不同类型的书中总结归纳出知识的共性与个性。这才是广读博览于我们真正的意义。
广泛读书能够开拓视野，丰富知识。以本人为例，我尤其偏好课本外的杂书。虽然不是自己学习的专业但是在阅读中所学到的竟然也对自己的课内学习起到协助作用只有了解到了文人们的生平轶事才能对他们有着更加立体的印象，知道了红楼一梦才能对封建王朝的兴衰有着更加深刻的认知，学到了哲学之美才能对日常生活的道理有着更加鲜活的运用。
广泛读书能够博采众长，成就自身。达芬奇大家都不陌生，身为文艺复兴时期美术三杰之一的他，曾经一天之内的学习任务包括了绘画、数学、水利等方面。可见博览群书令达芬奇开阔视野，得以从中世纪中神学的窠臼中跳脱出来，成为一个名垂青史的艺术通才。诗书文画精通的苏轼、黄庭坚、文徵明等人，无一不是在广博阅读后取长补短，融会贯通而成为一代大家。古人有云，内外气血相通，则为人体佳境。那么学习广读博览，则不失为人生佳境。
广泛读书能够凝魂聚气，成就专读。古往今来，众多大家皆为通才。博通就好比是金字塔的基石，专业则是金字塔上的塔尖。没有坚实的根基，谈何高耸的尖顶？所以我们要想求得彻底的智慧，就必须要经过博览群书来旁通本门以外的知识。
广泛读书能够强基固本，适应时代。诚然专才有其自身独有优势，但是时代的多极化更加需要多元化人才，而多元化的人才必然是通过广读博览来成就。在各个领域之间逐渐深入地交叉潮流之中，在内外竞争愈加强烈的风暴之中，多元人才的优势不言而喻。而身为当今青年的其中一员，我们更加应该接好时代的接力棒，勇作时代弄潮儿！
百川东流，才能掀起洪浪；海纳百川，才能吞吐日月。只有博览群书方能成就出通才，只有博览群书才能奉志于时代！
