论生逢其时 高考满分作文北京卷2021 议论文作文
我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会的动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
“可为”与“有为” 2021高考满分作文全国甲卷
什么是可为，什么又是有为，有为即庄子说的有所待，待就是依赖于条件，随条件的变化而变化，因缘和合而成。前者重在于环境，后者体现于个人的塑造，就是在一个大有可为的时代里做一个有为之人。
我们生而为人，应当有思想，应当有朝气。
当然在“可为”与“有为”之间的分析，同时也说明了国家教育部越来越关注青少年的阅读量。
尽管高考结束了，但“阅读理解”从未减少分量，只有会做“阅读理解”，你才可有所方向，在写作时把握住大体方向，有一个好的框架，你才能做到不离题。
那回到该问题，“可为与有为”，如果是我，我会写什么？
时势造人才，时代的发展与个人的成就有着密不可分的关系，首先在一个大有可为的时代，我们需要做一个有为之人。
《觉醒年代》是一个时代的缩影，更是一代人救国救民的真实写照。正因为有了先辈们无私奉献精神才拥有了现如今如此盛世的画面。
但是在那个时代，政权分裂、北洋政府腐败无能，确实是一个不可为时代，但有很多的有志者，他们忧国忧民，探索救国道路，成为了一名有为之人。
所以时代造就了英雄，前者虽不可控，但是通过后者有为之人的努力终究可以迎来一个大有可为的时代。
今天的中国山河依旧，却换了人间。这是一个令人心动的国家；这是一个令人骄傲的民族；这是一个大有前途的时代，在这样一个环境里我们怎样才能做到有所为？
我想其一是拥有一颗爱国心，站在中国的领土上，我们感恩华夏民族的存在，感恩中国共产党的领导。
如果说奇迹有颜色，那一定是中国红；
如果说生命有档次，那一定是中国档；
如果说感动有大小，那一定是中国情。
爱国，是我们从小留在血液里最宝贵的根本，因为有国才有了家，才有了今天如此美好的未来。
拥有爱国情怀，有信仰，心怀感恩，便是成为有为之人的前提。
其二是便是树立远大的理想，只有找到了路，才能继续前进。
“梦想家是一个只能在月光下找到路的人，他受到的惩罚是比其他人更早看到黎明。
就像鲁迅先生号召青年们击溃“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”，树立伟大的理想并为一之奋斗，在点滴积累中有为之人也是你。
总体来说，时代在进步，我们更要和时代赛跑，用满腔的家国情怀陶冶内心，用信念助力自己成长。
无论是全国几卷，都离不开社会与个人的联系，都离不开社会主义核心价值观，愿我们都能做到了解时政，紧跟时代步伐。
