慎对自己 高一作文

佛说：真亦是假，假亦是真，其实这句禅语中蕴含的道理是事物的双面性，而人性也是如此，绝大多数人都有两个自己，一个是被社会包装了的外在我，一个是真实的本质的内在我，如何处理好这两个“我”，方法有无数种，但一定要走对路，慎对自己。

“真假美猴王”的故事中便透露了这个道理，真、假美猴王让唐僧，龙王，阎王，菩萨等辨认均告无果，即两个自我是自己才能了如指掌的，需要自己坦然面对。如来说六耳猕猴与悟空本是同根，因悟空心生恶念而生，这就是孙悟空的两个“我”，或许人的生活中没有那么明显的的“善”“恶”的分体，但在世道圆滑的今日，外在的“我”与其内在的“我”定有很大的差别，是忠于内在，还是违逆世道，抑或是让两个我不时地交流，调和，这无疑是一大难题，因此慎对自己才显得格外重要。

“真假”对决中，悟空一棒打死假悟空六耳猕猴，即是克服恶性自我的过程，这容不得别人插手，也无从插手，最多指点迷津，拨云见日，然而不是每个人都可以像悟空那么果敢地面对另一个自己，也不是每个人都可以获得如来的点拨与相助，那么，慎对自己又变得至关重要。

放任外在我，人会逐渐迷失本心，忘记了自己最初想要的东西，成为溜须拍马，追名逐利的好手，只会卖弄人情世故，趋炎附势。若人完全释放内在我，则会在时代潮流下与礁石拍击而粉身碎骨，处处碰壁，一事无成。这些，都不是慎对自己的表现。

人，在面对两个我时，应根据实际情况，使两个我时时反思交流，融合改进，能审时度势，这才是慎对自己的表现。这样你才能在淤泥中不染一污而清楚地知道自己的目的与做人的原则，不会在逐梦追求的路上误入歧途，走上不归之路；才能在追求的路上有效地听取他人的意见，完美自己；才能更好地借助他人的力量前进，巧用外在我赢得更好的人际关系，汲取更多的力量，成为这条道路上的润滑剂，减少摩擦与碰壁，从而避免不必要的阻力。

慎对自己，将外在的我与内在的我自然融合，成为互补的好伙伴，而不能让自己成为自己的敌人。

慎对自己，将会让你自己成为自己最好的伙伴。

真的生命

人生既会有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。面对着生与死的抉择，怎样担当起生命难以承受之重？面对着逆境厄运的考验，怎样扼住命运的咽喉？鲁迅的回答是：直面人生。

直面人生，就是正视人生的苦乐顺逆，拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。而真正的生命来源于苦难，苦难造就了真的生命。

苦难使我们的生命更有光采，更加珍贵。

河蚌（或海蚌）的体内进了沙粒，它遭遇了苦难，它非常痛苦，非常难熬。它被迫分泌出一种物质，将沙粒层层包裹起来，尽量将自己保护好。久而久之，它的痛苦创造了宝贵而美丽的珍珠。璀璨的珍珠使蚌的生命升华，有了更大意义上的生命价值。培根说“人最美好的品质是在厄运中被显示的。”蚌的生命也正是在苦难中得到提升，生命的高贵品质在苦难中被显示，生命的意义和价值也在苦难中得以升华。

没有苦难的生命也许是幸运的，但经历苦难，生命会变得充实，变得坚强，变得丰富多彩。苦难孕育着希望，孕育着幸福，孕育着生命的亮色。

苦难使我们的生命更加真实，更加亮丽。

周国平说“人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。”司马迁也说“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”文王、孔子、屈原他们的命运都是坎坷的、艰难的，但他们生命却是充满亮色的。他们所经历的苦难激发了他们强大的生命潜力，进而泽被黎庶，名垂青史。他们有着真正的生命。苦难为他们的生命增添了亮丽的色彩。

霍金和海伦.凯勒，他们都身罹残疾。前者不幸患病，全身瘫痪，但他并没有屈服。他凭借一根仅能动弹的手指，写下了《时间简史》、《时空本性》和《果壳中的宇宙》等多本意义重大的理论物理学名著。后者，在出生不久就失聪，失明，失声。尽管如此，她凭借自己顽强的毅力，用微笑面对着苦难，面对生活，创作了著名的自传体小说——《我的一生》、《我的天地》、《冲出黑暗》、《我的后半生》和散文集《假如给我三天光明》等，成为了最伟大的女性之一。他们的苦难也许是非常人所能承受的，但是他们的成就也是非常人所能达到的。苦难使他们的生活变成了不平凡，他们的生命也因苦难而增添了亮丽的色彩。

苦难是真正的生命的缔造者。即使遇到困境，我们也应奋然前行。苦难是季节的冬天，孕育并赐予全新的、真正的生命。苦难更是春天，赋予生命更多亮丽的色彩。