端午节的味道 优秀记叙文800字 节日作文
夏季最期待的节日就是端午节了，看着那三角形状的粽子，就直馋人；闻着艾草淡淡的香味，却也沁人心脾，划龙舟，赶鸭子，都是我最喜欢的节日娱乐。雄黄酒的传奇故事，熏苍术的祝福，无不透露着节日的喜庆。
端午节吃粽子是从古传承至今的一个重要习俗。包粽子主要是用荷塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，都统称为粽叶。粽子的传统形状一般都是三角形的，人们都会根据粽馅为粽子命名，全是糯米的叫糯米粽；糯米里掺合小豆的叫豆棕；掺枣子的是枣棕。在很久以前的考试当中，家长大多都会给孩子包几个枣棕带上，因为枣棕又叫“早中”。剥开那层墨绿的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已将我的馋虫勾起来了。甜糯的粽子，这是端午节味道。
端午节在门上挂艾叶，蒿草，白芷等植物，也是端午节的一个传统习俗艾叶、蒿草、白芷都是属于中药的。先煮两个鸡蛋，等鸡蛋煮好以后，从中间剥开蛋白，取出蛋黄，在原本蛋黄的位置放入用艾草或蒿草包住一件银饰品，合上鸡蛋，用纱布包住，塞到嘴里，可以驱寒、治咳嗽。艾叶，蒿草的清香是端午节的味道。
赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投河死去，许多人划船追赶拯救以后，每年五月初五划龙船以纪念之；借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。在我的家乡每年都会举行赛龙舟比赛，还会在江面放置许多鸭子，几个龙舟队伍相互竞争，那个队伍抓到的鸭子多，那个队伍就获胜。每年，我都会站在江边，看着江面上龙舟队伍的奋勇激进，看着他们的比赛。龙舟对屈原的纪念，这是端午节的味道。
传授屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。薰苍术是端午节的传统习俗活动之一，就是民间传统用苍术消毒空气；将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。雄黄的传奇，薰苍术的祝福，这是端午节的味道。
千年的传统延续至今，每一样习俗都被传承，端午节的味道也被记忆。甜糯的粽子；奋勇激进的赛龙舟；清香的艾草；传奇的雄黄；神奇的薰苍术。这都是我记忆中端午节的味道。
莫被手机主宰 手机的利与弊作文800字
手机，是大时代的产物，一年比一年先进，一年比一年有吸引力。
现在的手机有着诸多功能：聊天、学习、阅读、玩游戏、刷小视屏……而因中小学生自制力不如成年人，于是就有了各种制约机制。
中小学禁止学生带手机进入学校；家长禁止孩子玩游戏；甚至有的家长为了不让手机影响孩子的学习而将其没收；有的家长限制了手机的使用功能和使用时间——仅限于打电话；更有甚者，自始至终就没给过孩子手机。
这样做对吗？我们无法直观的评价对与错。
手机在现代社会已成为基本的必需品，小孩、老人、中青年手中基本都有手机的。尤其是中青年，经过一个疫情后，上下班打卡或其它工作需要都得使用到手机。可谓是没有手机连班都上不了啦。所以若是不让孩子接触手机就可能有使孩子与社会脱节的风险，尽管孩子不老是心挂手机是件好事。
那么是什么使得家长、学校做出这样一系列的措施呢？无非就是孩子的自控力太差，会容易被庞大的网络信息冲昏了头，忘乎所以。
家长们老说：学生学生，学习才是本分，而不是什么玩手机。这话没错，手机也没错，不过错在自律问题上。
要知道，人性最经不起诱惑的，自控力差就极易成瘾。尝到了玩手机的第一次甜头，就总想再玩一会儿，再玩一会儿……陷入无法自拔的地步，影响了生活、学习，甚至是家庭关系。所以从这个角度来说，限制手机是很有必要的。
我自认手机于我而言也是同样有诱惑的，偶尔也会有手机寸步不离身的情况。我单独出门，是一定要带手机的，不带就难以安心。导航、骑车、查资料、出示健康码等都需要用到手机。手机早已成为生活中不可或缺的部分了。
那难道我们中小学生离了手机就不能过了吗？这我同样难说是与否。不是因为对手机的依赖，而是对手机的需求。新冠疫情期间，各个学校教育机构都开展网上授课，资料消息一并发到网上。以至于现在仍部分保留这个习惯，所以在学习方面难免用到，禁止电子产品从这一角度来说是不现实的。
对于手机，有人沉迷于打游戏，有人沉迷于社交聊天，有人沉迷于线上阅读。但这些事情中，打游戏须得适量，不可沉迷。社交聊天可以线下，结交现实中更真实的朋友。阅读亦可线下，回归纸质书，更专注。
放下，并非不可能。
放下欲望，放下杂念。合理的、适当地运用这个时代的产物，才能不被时代落下。或许，将控制权给别人，让他律帮助自律，才能让你在虚拟中回到现实，利用好这个工具，而不是被工具所主宰。
利与弊，只在一念之间。
