近墨者未必黑 初中议论文600字 议论文作文
常言道：近朱者赤，近墨者黑。这句话阐明的就是环境或周围的人对一个人的重要性，认为人会随环境的变化而变化，但我认为近墨者未必黑，只取决于自己。
影响一个人的，除了环境，还有事情的好坏以及人的心性等，可以说环境并不是最重要的，举个例子，若是某个人身处学习氛围极好的班级，周围都是可利用的资源，但他不专心于此，而以玩乐为重，这不就是近朱者不赤吗？而一下几位人物，他们即使身处于污浊的环境中，也依旧坚定内心高尚的品德。
鲁迅是一个旧社会的青年，在这一时期社会黑暗，腐败不堪，而人们的心灵则是麻木不仁，若说近墨者黑的话，那鲁迅肯定会变得像那些封建制度下的人一样迂腐不堪，麻木不仁，但他没有，在深知当时的情况后，他弃医从文，决定拿起自己最有利的武器——笔，来抨击旧社会的黑暗，来拯救人们麻木的心灵。并且他待人十分和蔼可亲，对一些有梦想的青年都是积极扶持的，再如范仲淹笔下的古仁人“不以物喜，不以己悲”，他们不外界环境的变化而喜悲，具有伟大高远的志向；欧阳修虽然被贬谪至偏远地区，却也从未改变心中信念，而是积极从政为百姓谋幸福，坚持与民同乐的思想！
莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，莲花生活在污浊的土地里，却没有被淤泥染得漆黑，而是娇艳欲滴，更显亭亭玉立的风姿，所以是清者自清，浊者自浊，近墨者未必黑。
反观春秋时期，刘备的儿子刘禅昏庸无能，奢侈无度。诸葛亮等人多年来忧劳国事，为报先帝，北定中原，兴复汉室，辛勤北伐，刘禅从小就受到他们的思想教诲，然而他却依然我行我素，昏庸无度，并且听信了小人的谗言，以至于亡国，刘禅的例子便印证了近朱者赤必赤！
环境固然对人有很大的影响，但万事没有绝对，关键还是在于我们自己的心性，近墨者未必黑，我们需要坚定信念，不听自暴自弃者流的话，勇敢拼搏，总会闯出一番属于我们的天地！
羞耻之心，人皆有之 高中议论文1500字
《孟子》里曾说过，“羞恶之心，义之端也。”意思是说：“羞恶之心是我们道德意识的萌芽，是道义的开端。”羞耻心是有自知之明的一种表现，是人对自己不当行为的一种认识和反省。羞耻感包含内容比较广泛，其中自卑、抑郁、恐惧感是较为突出的几点。其实每个人或多或少都会有羞耻感，只是具体表现的方面和程度会有所不同。羞耻二字看似平平无奇，实则大有深意，想要弄清楚并非易事，下面我们就来浅谈“羞耻”。
羞耻感的产生可以说是人与生俱来的，它是人的一种情绪反应。这种情绪往往难以控制，但一旦被克服便会带来好处。常见的有躯体羞耻感和人际羞耻感。躯体羞耻感往往是对自己的外貌不自信的表现，人际羞耻感顾名思义就是与人交往时不易融入，害怕显露自己的缺点，害怕被轻视。孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”后人以此有“人无信不立”来强调人没有信用就没有立足之地，足以看出诚信的重要性。同样的道理亦可用在羞耻二字上，人若没有羞耻之心，便不配为人。好比小狗会随意在树旁大小便，而人如果是在紧急情况下不得不在露天场所排便时，人往往会很小心的时刻关注周围的环境，生怕被人看见，这便是人和动物的区别，也是人具有羞耻感的一种生动的体现。
从前有个小偷在接受审讯的时候，大人问他：“你偷盗别人的东西难道不觉得羞耻吗？”这个小偷趾高气昂的回答：“你别给我说什么羞耻不羞耻的，我不知道。”于是，大人就给这个小偷说：“这天气也挺热的要不你把衣服脱了吧。”小偷一听，二话没说就把衣服脱的只剩内衫了，大人让他继续把内衫也脱了。当他脱完时他显得格外的不自在，蜷缩着用双手尽量遮住自己。这时，大人问他：“你现在知道羞耻了吧。”小偷恍然大悟，并接受了处罚。这个故事告诉我们，羞耻之心，人皆有之。
很多时候人们会主观的认为坏人、做错事的人是没有羞耻心的代表，其实不然。即使是犯错的人也是有羞耻之心的，只是他们的羞耻感所体现的点不同而已。就像故事中的小偷一样，当他脱下内衫的那一刻，我想他内心是十分羞耻的，他的这种羞耻感即人皆有之之感。人类的祖先是由原始猿演变而来，最原始的猿人由于生存问题是眼下最要紧的事情，因此并没有去注意到袒胸相见的羞耻，但随着这人类一步步的演变，生产工具的完善，人们开始对遮羞有了更多的关注。试想一下，倘若现在让你去真的在市集街头裸奔，你会这样做吗？答案显而易见是不愿意的，所以羞耻之心，人皆有之。
黑格尔《法哲学原理》中“存在即合理”，即一切存在的东西都是合乎理性的。由此证明羞耻存在即有它的作用。从个人层面：羞耻之心是自觉抵制不良诱惑的一种精神力量，知耻是一个人形成良好品德的重要条件之一。从国家层面：羞耻之心可以鞭策人不断前进，为国家发展培育人才。从社会层面：羞耻之心可以引起公民树立道德责任感，可以督促人民切实的履行社会义务，更有利于维护社会秩序和安定。人对羞耻利用好了不仅对自己有利也有利于社会的和谐发展，但如果一直被羞耻感所绑架，在面对许多事情时便不能做出合理的回应。羞耻感过度的人常常会展现出我很差、我不配、我这儿不好哪儿不好，认为自己一无是处，从而导致自卑、抑郁等不良心理。从不同的角度分析羞耻感会有不同的观点。从心理学的角度看，适度羞耻感是好事，它会督促人改变不足，但过度的羞耻，甚至自卑则会带来很大的危害。所以，羞耻之心，人皆有之，也需合理把控。
人有缺点是很正常的，没有谁是正真完美的。《圣经》中说：“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇门。”每个人都是独一无二的个体，面对自身的不足应学会往好的方向去考虑，学会接纳自己的缺点，当然在自己快要步入迷途时也要学会把持，切勿陷入羞耻的“陷进”。
羞耻之心常驻于拥有道德情操的人心中，现在社会中不讲羞耻心的人不乏其数。就像在大街上随地吐痰扔垃圾，捡到别人的贵重物品不予归还，遇到他人有困难不愿伸出手等，都是当今社会不知羞耻的表现。对于这类现象的出现我们应加以纠正，努力改变这一不良社会风气，打造一个发展与四维并存的和谐社会。中国自古以来就是一个崇尚礼义廉耻的国家。顾炎武曾指出：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”可见在中国伦理思想史上，礼义廉耻在治国安邦上的重要性。一个没有廉耻之心的人何以为人，一个没有廉耻之心的国何以立足，一个没有廉耻之心的社会何以谈谈发展。处于二十一世纪的我们拥有前人拼下的美好生活，同样也要承担起为后辈树立榜样的责任。
在中国历史上，屈辱、羞耻的历史不乏其数中国心存羞耻之心，从曾经的“东亚病夫”到现在的“东方巨人”。经历无数轻视，始终不懈怠，终使中国站起来了。在中央庆祝改革开放40周年庆上习近平总书记指出：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”不论是英雄还是先锋，都是拥有优秀道德素养的人，在发挥模范作用。从来没有一个连最基本的羞耻心都没有的人被称作英雄、先锋。
对于羞耻我的理解大概于此，虽不够全面深刻，但对于人应该怎样去合理处理与羞耻心的关系，有了初步分析。不能说每个人都能真正理解，但我希望处于新时代的我们应时刻将羞耻牢记于心。羞耻之心，人皆有之。
