天人合一，似水相溶 读《中国哲学简史》有感1400字 读后感作文
万籁俱无声，月光悄然舞，纵添池水深透音。荡漾于同景时分，遽隔数千年，池泉溶溶，绿树葱颠，石根盘簇。似与率性的她相视，抚触，细语。提起蘸饱浓墨的画笔，在古老的中华民族连绵千丈的画卷里淌下哲学脉络。
“西方之觉醒，我与非我既分。东方之觉醒，我与非我相溶。”
去年听了一场美术讲座，其中中国画和西画的不同让我反复咀嚼。中国画里，山水重重叠叠，透着自然的深邃与无边，空灵的自然意境和文人的思索情谊紧紧相依，景中常常出现远处升起的炊烟，生机细影。不知是似寄人于自然，还是似牵自然于人。
在西方哲学中，人和自然之间是主客对立、天人相分的关系。然而，在中国哲学中，主导思想是主客交融、天人合一。这可以说是和西方哲学的一个最主要的差别，也体现了中国哲学的特有智慧。
“中国哲学来源于自然，生存于自然，立足于自然。”
在中国还没有被强硬打开大门前，祖先常年生活在这片赐予的丰硕土地上，男耕女织，与自然朝夕相处。先秦儒家学者孟子用那穿透时光的雄浑嗓音吟道，人性乃“天之所与”。人们禀受天道，因此人性具有道德的品性。引用《诗经·大雅·丞民》中的话来理解孟子所言，那便是“天生丞民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”无论是自觉抑或不自觉，人都生存于自然中，感受着雨水的洗礼，触碰着阳光的温暖，挥洒汗水在生命的土地里。无法分别丰富自然是给予我们的恩赐，抑或是灵动睿智的人们才是给予自然的恩赐。
老子在古老文化年轮中出现，深邃的皱纹里蕴含着思想的光辉。他笃定地轻视知识，提倡寡欲以及回到婴儿状态或未知状态，实际便是一种“天人合一”的境界。佛家思想在中国土地上绽放动人光芒。门徒问：“如何是禅人当下境界？”禅师细细答来：“万古长空，一朝风月。”似乎这样看来最高佛界是无我的境界，其实恰恰包含着我。就宛如相溶于水的甘糖，尽管没有办法把颗颗细糖看得清晰明了，但在整杯水中糖分无所不在，其实它早已完完全全与水分相融为一。
毫无疑问，没有任何一种民族同中国一样注重天人合一。这种思想贯穿古今，是中国人生存、思想和文化的基石与根据，我崇尚着这种思想的明媚光辉，是它让我们的民族拥有滚烫血脉，如诗般富有细腻情感的筋脉。一个民族，究竟如何处理与自然之间的关系，对于未知的自然又报以何种态度，会引起民族对生命价值、生存意义择决，同时影响着一个民族的命运。
西方近代文明被泰戈尔称作“堡垒的文明”，文明中有间隔性、征服性、区别性。这样形成的原因在于我看来，是他们在自然和人类之间立起了厚实的堡垒，处处用着征服的眼光看待自然，希望以不断续的斗争获得生活。殊不知，中国人生活方式，是不断续地和周围缓缓调和，从而获得生活。这种态度，处处充满着无限的温暖希望与古老精神的力量。
时代变幻莫测，然而中国哲学永无止境。天人合一是中华民族心性深切致远的觉悟，是睿智的先人奋博挥汗的成就，更是贯穿着岁月沉积的古老梦想。面对它，我们仍然需要思考，需要感悟。对于一个新生命的中国而言，古今对白是中国自身自问最深切至心的对白。传承着中国上下五千年文化中出淤泥而不染的精神魅力，在古老文化中注入新生力量，紧紧握着古老智慧的根和脉络，汲取现实丰富的精华。面临重重磨难，但中华民族的心中有着无止境的生命源泉，让这个数千年的古老梦想重现曙光。
天存在着，人方可存在着，因为人不可能脱离自然独活。倘若我们对于自然的欲望淋漓尽致而未察觉其危害时，方有我们苦食恶果才会憬悟人与自然共相存。我们须竭力维护先人所持思想下的自然均衡，中国人需对自然怀抱深切的哺育之爱，同自然才可相辅相依。
中华民族脚上的筋脉烙印着自然的恩赐，深爱的力量注入心房穿梭于世，滚滚炽热的血液在中国人身上流淌。用中华民族独特的方式，在古老而残留梦想光辉的画卷上，渲染独一无二的风采。朝阳里，火红的太阳带来璀璨光芒，一股坚定而沉稳的声音道来：中国，定将拥爱而崛起，生生不息！
偶遇 读《偶遇》有感2100字
“世事无常。如果说这世上只有一件事情永远不会改变，那就是一切都在改变。如果你相信鲜花终会凋零，也要相信黑夜终会变成黎明。”
——题记
十七岁的我，也听闻了不少爱情的故事，不论是古时的“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，亦或是现代的“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子 ，你装饰了别人的梦”。爱情自是千古来的难题，我也偶尔也会对它充满了憧憬和好奇。恰巧在书店流连时无意间看到了《偶遇》这本书，它一点儿也不显眼，放在角落大抵不会被多少人注意。第一本是拆了塑封的，但却是崭新的，我翻了翻，大概就是各种书信的合集，而内容就是人们在爱情中的各种纠结和困惑。也就是看到它的那一瞬间，我便走不动路了。
这么想来，遇见《偶遇》也真的是一场偶遇。翻开它的目录第一个小标题是：我就丧了，就不合群，就特无聊，那又怎样？第一次读时，这句话仿佛在自己手臂上猛然扎了一针，血冒出来，毒也跟着渗出去。紧接着翻开了序，讲的是鲁豫在生活中遇见的事情及感悟。这些叙述性的文字，能够深深地引入到作者想要说的事情当中，让读者在冥冥之中产生共鸣，读完了序就没再往后翻。因为这篇序就已经足以让我迫不及待把它从书店带回家细细品读。
说实话，我个人认为，书中各色人群的来信比鲁豫的回信要好看。他们没有华丽的辞藻，有的是自己最真实恳切的求助和疑惑，它们更生动、更细腻，有人说那就像小朋友学着写字，也许歪歪扭扭，但是是认真书写的一笔一划，更加富有人间烟火味儿，不像回信那样，好像是精致严谨的标准答案，像是刻板的印刷体，它告诉你，对就是对错就是错，非黑即白，没有什么可犹豫的，也没有退路，把一切鲜血淋漓的事实都摆在你面前，跟你说：喏，路就两条，怎么选你看着办吧。
书总共有308页，我看了一百五六十页就看不下去了，原谅我没看完就来写读后感的不负责表现，也许是书中的一些观点实在不敢苟同。各色人群中的来信几乎全都是和感情有关，感情不顺利来求助、求骂、求安慰。这么说吧，如果回信不和前面的来信结合在一起，恐怕每一篇都是经典的爱情观，但怎么看那都更像是在自说自话，她急切地将自己的观点呈现给读者，却并没有针对来信人的问题进行阐述和提出中肯建议，她对爱情的要求太高了，不是完美的爱情就不算是爱情，这样未免有些苛刻。即使是十几岁的我也明白，即使是再完美的爱情总也是由不完美拼凑的。我若是把自己想象成提问者，看了她的回答后，我会更加痛苦。
不过在把爱情需要当做课程来学的时代，这本书是一股清流。爱就是爱，不爱就是不爱。没有什么爱而不得，也没有那么多深藏其中的道理。虽然鲁豫的有些细节的观点我并不是完全同意，但是还是觉得这样简单的爱情观很可爱。毕竟这些话题往往又是无法讨论出结果的，无非是公说公有理婆说婆有理。有些人一辈子懂了那么多道理，却还是过不好这一生。自己的问题只有自己知道，也只能自己解决，只言片语的一封信解决不了什么问题，只是多了一个倾诉的渠道。其实大家需要的也仅仅是这样一个渠道，真正该怎么做的那个答案，可能早就已经在自己心里了。这和大家都熟知的解忧杂货店有些相似。写信、回信，其实你在为别人解决烦恼提供意见的同时，你也在思考着，如果自己遇到了同样的事情，又会怎么做呢？
尽管我年纪尚小，也没到该谈情说爱的时候，可是我依然觉得，我相信爱情啊。年少的喜欢就像是一瓶玻璃弹珠，流光溢彩琳琅满目。每一颗都是一勺蜂蜜柚子茶，个中滋味，不与外人言。就像曾看到过的话“呜咽也哄作东风一阵，缱绻绕指柔”，滴滴点点，好温柔。小大的浪漫，被吞咽了，被藏住了，在小小心房，在充盈泪腺。夜深露重时摘一片月光，就着桂树下寂寞的凿凿声捡拾。
鲁豫说：“人慢慢成长之后，不会像小时候那么的无知无畏、愣头青、不知天高地厚，因为你明白所有的冲动莽撞都输要付出代价的。而且人慢慢长大，你会发现最终是你与你的小世界相处，你和这个世界并没有特别大的关联。”所以或许后来瓶子倒了，弹珠滚了一地，踩一颗痛一下。等全部记忆攒起，不疼了，瓶子也空了。但是我仍然愿意去品尝那一口蜂蜜柚子茶的清甜。因为也许多年后回过头来才会终于发现，其实只有年少时的自己才敢无知无畏，才敢不撞南墙不回头，才敢把那份细腻的感情悄悄地放在心底视若珍宝，而少年最好的地方也就在于，嘴里说着要放弃，心里却都憋着一口气。
很多人都想要回到十七岁，回到那个最懵懂无知正少年的时候，面对当下生活中的不如意、逆境和坎坷，还会埋怨自己的那时，如果当初足够努力、如果当初作出别的选择，如果当初不一意孤行……现在也许就会不一样。可我们应该明白的，即使改变了当时的自己，也改变不了故事的结局。再来一次，结果依然如此。
所谓遗憾，大抵是你想起来会有点难过，心中万千思绪翻腾，最后却不得不归于一声长长长长的叹息。想得却不可得。可是当初，你明明也是做完权衡取舍后，选择了你认为更重要的东西，但你仍然会觉得遗憾。
可是你知道吗，生活没有永远的梅雨季，只有久违的艳阳天，要相信一定会有始料未及的运气，也会有突如其来的欢喜。我希望的是，不论哪个年纪，谈起爱情，都应该是眉眼弯弯嘴角上扬，想起的是它的美好和温暖。所以你一定要相信，会有这么一个人，他也会认认真真地告诉别人：我的那朵玫瑰，别人会以为她和你们一样，但她单独一朵就胜过你们全部。因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛毛虫是我除掉的。因为我倾听过她的哀怨，她的吹嘘，有时甚至是她的沉默。因为她是我的玫瑰。
我期待偶遇，并非当下，年少的欢喜藏在心底才最为甜蜜。我期待将来会有这样一个人，我可以大大方方地站在他的面前，对他说：“但这个宇宙的众多哀苦中，总归还是有一星半点的可爱的——希望我是你想要的那一点可爱。”
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