逆流 读《我在未来等你》有感1600字 读后感作文
最迷茫的日子，谁在你的身边？
你现在身处何方？十年后你向往的生活是什么？你想成为谁？
你想对现在身边最要好的朋友们说什么？
千人千答，但一字一句间不意外的充满着对未来的期待与渴望。
十七岁的郝回归还不叫郝回归，那时的他是刘大志。单纯鲜活，身边狐朋狗友一群，交心兄弟三两；白日梦天马行空，又畏手畏脚无疾而终。
刘大志想成为一个勇敢的人，知道微笑其实并不喜欢外国人，但他还是没有在微笑出国前告白；他希望自己有多一点点的潇洒，喜欢着张国荣的歌，却只能为在哥哥坠楼前没能亲眼看他一场演唱会而后悔；他还想自己能真正的快乐，当上了大学教授，但是因为自己的怯懦，碌碌无为，蹉跎到三十六岁，形单影只，众叛亲离。
这绝不是十七岁的刘大志所期盼的后来。
“可能就是现在吧，马上就要高考了，有些朋友不参加高考，有些朋友要出国，但是还好，大家还在一起，每天都待在一起。”
“我生活在一个小城市，我希望十年后能够有一份自己喜欢的工作，能每天生活得很有热情，即使有困难的事，也能想到办法去解决，不害怕解决问题。我不想成为谁，我想成为一个我想要成为的自己。”
“我想对他们说，无论经过多少时间，我们都不要变。我们都能成为自己想要成为的那个人，我们不要成为自己讨厌的那种人……”
可是我们还是成为了自己讨厌的那种人。
十年后的刘大志成不了刘大志，郝回归重新拾起二十年前的日记，一点一点找回当初的记忆，他又回到了二十年前，眼前是熟悉的曾经的自己，在游戏厅生龙活虎的刘大志。他想改变，更多也是对遗憾的救赎。
他努力让陈小武避免成为后来张口闭口就是钱的“暴发户”，单纯可爱的立下以后要当老实勤恳的商人的承诺，即使只是卖豆芽也很好；
他也在深深地自责着昔日校园男神的陈桐因为帮他打架而高考失利，继而成了利欲熏心的高干，那还不如当年的高冷自负来的顺眼；
CD店里长着雀斑的可爱姑娘，愿意免费借CD给他听，因为这份好心，他却连她的名字都不知道而抱憾多年；
学校旁的发廊肥姐，又一个好心帮助他的人，在他每一个迷茫难熬的日子里开导……
还有呢，还有当年万般无法理解的母亲，在三十六岁的年纪看到自己十七岁时的母亲，才明白那些年自己到底错过了些什么。
心头朱砂痣，指尖白月光。微笑就是那颗朱砂痣，也是那缕白月光，十七岁的情愫，直到毕业后都不敢说出口的爱恋。郝回归希望刘大志再勇敢一点，一点就好：他希望刘大志能去劝阻微笑，不要出国，毕竟在后来的后来，那已是一别多年，物是人非。郝回归鼓励着刘大志，哪怕一切都是假的，但一切都是好的，那就告诉自己一切都是真的，可以不成功，但至少别让自己后悔。
郝回归说，从前来不及做的事，想到了就去做吧，不然就真的来不及了。
合上书，在心里问自己，我是否来得及？
是否想要安然自若，随波逐流，被钟爱，被安排；
还是选择不畏将来，逆流而上，敢面对，敢承担？
生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。这不仅仅是一句祝愿，更是对人生怀揣着怎样精彩的期待。
纵使知道世事难料，世态炎凉，可依然要一遍一遍的欺骗自己，人间还算值得。
就像卖火柴的小姑娘，一根根的划亮火柴，火柴燃起的瞬间，是她美好过去的重现，划火柴好闻是有道理的，磷在人体里负责的是快乐，她没有权利去规划自己的人生，只能借助着回忆留恋着过去的欢愉，仿佛化身引光奴，就算是假的，也想尝试照亮自己的未来。
今年我也是十七，迷茫会有，无措平常，我频频会回忆过去，好的坏的，高兴的难过的，一直珍藏的想要遗忘的，都深深刻在脑海里。不该郁郁寡欢的年纪，却还是学会了旁敲侧击，虚情假意。
“我们是血做的吗？”
“大部分是。
大部分是血和骨头和疼痛做的。”
不知为何，后悔似乎成了我的家常便饭，冲动鲁莽成了我更加放大的弱点，我一次次的自我安慰，可又一回回的徒增伤感。年少无知，总觉得一次的天崩地裂便是所有，“始终”不该是一个词，应该是一个字，时间的线性是温柔的骗局。
都说最美不过少年时，不是少年美，而是回忆美。
是啊，就算回忆里的情景再那么不堪，旧时光她是个美人，又怎么能让人恨得起来，而我，也心甘情愿入局。
看到有个我很喜欢的诗人说他做了个梦，梦到有个买花的两手空空跟他说，人要先感到幸福，才能看到玫瑰。
我们始终沉湎着过去的幸福或苦痛无法自拔，毕竟现实里你捡不到这本神奇的日记，能够带你回到过去，弥补遗憾。最好的补偿，就是从当下改变
最后，总是熟悉的那种感觉，替换掉不熟悉的，我们总能找到时间，逆流而上。
天人合一，似水相溶 读《中国哲学简史》有感1400字
万籁俱无声，月光悄然舞，纵添池水深透音。荡漾于同景时分，遽隔数千年，池泉溶溶，绿树葱颠，石根盘簇。似与率性的她相视，抚触，细语。提起蘸饱浓墨的画笔，在古老的中华民族连绵千丈的画卷里淌下哲学脉络。
“西方之觉醒，我与非我既分。东方之觉醒，我与非我相溶。”
去年听了一场美术讲座，其中中国画和西画的不同让我反复咀嚼。中国画里，山水重重叠叠，透着自然的深邃与无边，空灵的自然意境和文人的思索情谊紧紧相依，景中常常出现远处升起的炊烟，生机细影。不知是似寄人于自然，还是似牵自然于人。
在西方哲学中，人和自然之间是主客对立、天人相分的关系。然而，在中国哲学中，主导思想是主客交融、天人合一。这可以说是和西方哲学的一个最主要的差别，也体现了中国哲学的特有智慧。
“中国哲学来源于自然，生存于自然，立足于自然。”
在中国还没有被强硬打开大门前，祖先常年生活在这片赐予的丰硕土地上，男耕女织，与自然朝夕相处。先秦儒家学者孟子用那穿透时光的雄浑嗓音吟道，人性乃“天之所与”。人们禀受天道，因此人性具有道德的品性。引用《诗经·大雅·丞民》中的话来理解孟子所言，那便是“天生丞民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”无论是自觉抑或不自觉，人都生存于自然中，感受着雨水的洗礼，触碰着阳光的温暖，挥洒汗水在生命的土地里。无法分别丰富自然是给予我们的恩赐，抑或是灵动睿智的人们才是给予自然的恩赐。
老子在古老文化年轮中出现，深邃的皱纹里蕴含着思想的光辉。他笃定地轻视知识，提倡寡欲以及回到婴儿状态或未知状态，实际便是一种“天人合一”的境界。佛家思想在中国土地上绽放动人光芒。门徒问：“如何是禅人当下境界？”禅师细细答来：“万古长空，一朝风月。”似乎这样看来最高佛界是无我的境界，其实恰恰包含着我。就宛如相溶于水的甘糖，尽管没有办法把颗颗细糖看得清晰明了，但在整杯水中糖分无所不在，其实它早已完完全全与水分相融为一。
毫无疑问，没有任何一种民族同中国一样注重天人合一。这种思想贯穿古今，是中国人生存、思想和文化的基石与根据，我崇尚着这种思想的明媚光辉，是它让我们的民族拥有滚烫血脉，如诗般富有细腻情感的筋脉。一个民族，究竟如何处理与自然之间的关系，对于未知的自然又报以何种态度，会引起民族对生命价值、生存意义择决，同时影响着一个民族的命运。
西方近代文明被泰戈尔称作“堡垒的文明”，文明中有间隔性、征服性、区别性。这样形成的原因在于我看来，是他们在自然和人类之间立起了厚实的堡垒，处处用着征服的眼光看待自然，希望以不断续的斗争获得生活。殊不知，中国人生活方式，是不断续地和周围缓缓调和，从而获得生活。这种态度，处处充满着无限的温暖希望与古老精神的力量。
时代变幻莫测，然而中国哲学永无止境。天人合一是中华民族心性深切致远的觉悟，是睿智的先人奋博挥汗的成就，更是贯穿着岁月沉积的古老梦想。面对它，我们仍然需要思考，需要感悟。对于一个新生命的中国而言，古今对白是中国自身自问最深切至心的对白。传承着中国上下五千年文化中出淤泥而不染的精神魅力，在古老文化中注入新生力量，紧紧握着古老智慧的根和脉络，汲取现实丰富的精华。面临重重磨难，但中华民族的心中有着无止境的生命源泉，让这个数千年的古老梦想重现曙光。
天存在着，人方可存在着，因为人不可能脱离自然独活。倘若我们对于自然的欲望淋漓尽致而未察觉其危害时，方有我们苦食恶果才会憬悟人与自然共相存。我们须竭力维护先人所持思想下的自然均衡，中国人需对自然怀抱深切的哺育之爱，同自然才可相辅相依。
中华民族脚上的筋脉烙印着自然的恩赐，深爱的力量注入心房穿梭于世，滚滚炽热的血液在中国人身上流淌。用中华民族独特的方式，在古老而残留梦想光辉的画卷上，渲染独一无二的风采。朝阳里，火红的太阳带来璀璨光芒，一股坚定而沉稳的声音道来：中国，定将拥爱而崛起，生生不息！
