初一散文作文《出入之间尽显风流》800字 初一作文
最近读了一篇文章，是作者借以赞颂某些历史上的出世之人，什么隐世独清，看淡世事，恬然安居，不受世俗污染。虽然语言确实是很美，好像只有隐居的才会有赤子之心，隐居的就是圣人，不过我确实不怎么赞同那种观点。
在我看来，隐是自然之道，而入则是天道。
回想历史的王朝衰败，在国家没落之际，总会有那么一些人说要改革，要振兴，也有一些人看到皇帝成天金迷纸醉，不思政事而喟然长叹：“吾国亡矣，我自退也!”后来，提倡改革的要么失败，要么就整个颠覆了政权和领军人物，也就是我们说的起义之类的。隐居的就成天在菜园山里忙活，不亦悦乎，日子过得也挺不错，还自诩为清高之士。
历史上隐居的有很多，能被成为隐士的却少之又少，作为真正的出世之人若能达到天人合一，能达到庄子的境界，自是不错的，可是这样的人却是凤毛麟角，大部分只是为了躲避祸乱，免得受辱身死罢了。所以做隐士真的不易。
陶渊明的隐可以算是着了隐士之道，采菊篱下，荷锄而归，自是坦然舒适，笔墨绘山水之丽，而不显官场之利，偃仰啸歌，留得清闲。而辛弃疾，苏轼之类的可以说是疏隐或是迫隐等，也就是隐得不彻底，诗中有情，情中有难言之苦。这在苏轼的作品里是很容易找到的，虽寄之山水，却仍浮出几道过往旧事的回忆，这种大概是出于人道与自然之道间的饰伤主义，自然并不是灵魂的归宿，创作的源泉，而是用来遮掩痛苦的画屏。
那做隐士这么难，又该怎么办呢?好说，那就入呗!
像那时春秋诸侯四起，战国烽火翻飞，孔夫子游走于各国之间，传以人道，授以仁理，虽然会被国君们唾弃，他却积极入世，收弟子三千，造贤人七二，也是一代宗师了。仲尼尽微薄之力希望改变世界，渴望拯救水深火热下的百姓，江自己的治国为政之道，仁爱孝贞之术传与后代，启迪思想。一本《论语》憾天下，一个“和”字夫子心!
时代更替，朝代轮换本是天规人则，没有为什么，因为历史要发展，要进步，就必定有人敢于站在船头凫水激浪。所以顺应天道，就像孔子，陈涉之类的改革之士那样积极入世，为历史注入新鲜的血液，让生命燃起千般韶华!
出入本是一念之差，但出入皆易又皆不易。出者需与日月同心，与天地同德。入者需有万夫不当之勇，诸葛孔明之智也。
出入之间尽显风流，风流之处各有不同。
初一写事作文《挖竹笋》800字
三月的天气格外晴朗，阳光明媚。奶奶带我到老家体验乡村生活——挖竹笋。
我们脱下棉衣，扛着锄头，提起篮子，向大山走去。奶奶一边走一边给我传授挖笋子的秘诀：“现在未冒出头来的为冬笋。要仔细观察土壤表面，如果看到土壤有微微裂痕，那下面有可能是冬笋，这样的笋子很嫩。但是也有的笋子现在露出了尖头，这样更容易找到。挖的时候要特别小心，别把它们挖破哟。”我一边听着奶奶说的话，一边三步并着两步，飞快地钻进竹林。
我按奶奶指导的方法，在竹林里低头弯腰，眼睛像扫描器似的细细搜寻。“裂痕?”“尖头?”我一边找一边自言自语。眼看奶奶已经挖到好几个大胖笋，我越来越心急。是奶奶那边笋多吗?正当我要往奶奶那边走时，脚边不知被什么硬硬的东西绊了一下。我低头一看，惊讶地发现一根已出土两三公分的灰褐色笋尖冒在外面。哈，多怪我粗心，这小家伙都急得找上门来啦!我的心中像盛开了一朵花，喜出望外地叫起来：“哇，找到了!我可找到你啦!”这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。
我举起锄头，对准笋子，用力往下挖。只听“叭”的一声，笋子拦腰断开了，还有一大半埋在土里呢!我不好意思地把锄头抛在一边，一屁股坐在地上，喘着粗气，目不转睛地瞪着那半截挖起来的笋子。奶奶走过来，打量起那半根笋子，笑着说：“看!这样的笋子带回家还不要去根呢，多嫩呀!下次注意点就好啦。”
听了奶奶的安慰，我再次提起的锄头，四处寻找。功夫不负有心人，在一块大石头旁边，我发现了一个碗口大的裂缝。阳光透过竹林，斜照在这裂缝上，显得更为耀眼，裂缝中间略凸。我心里默念道：“好家伙，你藏这里了，说不定还是根‘笋王’哩!我这次可得把你连根请起来哦。”
我小心翼翼地拨开上面一层松土，果然露出了黄色的笋尖，围着嫩尖刨开四周的土块，让笋子的根部完全裸露出来，再朝一个方向挖断笋子根部与竹根连接处。一根完好无损的笋子出土了。这根竹笋又粗又嫩，外面紧裹着一层又一层灰黄色外皮，摸上去毛绒绒，胖乎乎的，弄得我的手痒痒的。我捧起它，凑近鼻子深深地吸口气，一股泥土的清香夹杂着竹子的香味扑鼻而来。我好像听到它在说：“你真是个细心的孩子，谢谢你让我提前看到这个奇妙的世界!”
不知不觉，我的篮子已经装满新鲜的竹笋了。挖竹笋，让我收获多多!
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