高三高中议论文《不只是“要独立思考”》900字 高三作文
当屏幕里的几寸空间早已被或真或假的消息填满时，一种声音逐渐变得响亮了起来：要独立思考。
更多的人加入了这个队伍，摇着旗呼喊着：要独立思考！
且不论成群结队的是“牛羊”还是“猛兽”，但若是仅仅“要独立思考”这五个字便能让我们不受谣言的侵袭，那么“所谓双黄连可以预防新冠病毒，却又导致了双黄莲蓉月饼的脱销”这一类的事，我想也不会发生了。
但独立思考毕竟太少了。我们更喜欢用过去的经验来给现在的问题下定论，更喜欢在问题的许多答案中挑挑拣拣，将符合自己价值观的奉为“真理”，将自己不认同的一脚踢开。我们更喜欢的是“站队”，自己将自己的想法打磨，使之与更符合自己观念的一队相适应，并用他人的观点来武装自己。我们习惯了非黑即白地去看问题，女权、中医，被我们用短短几个词便定了性。“真理总掌握在少数人手中”，这并不是说大众永远是错的，而是向我们提出了这样一个问题：当大多数人都坚持用一种声音说话时，我们能否留一颗质疑心？当种种论调都指引我们得出同一种答案时，我们能否去怀疑，是不是引导我们的线索本身就有问题？
我们呼吁的，是真正的独立思考。是能放下成见，抛弃偏见的思考。是不从自己的价值观出发，能就事论事的思考。我们会考虑一个观点的适用性。我们会在理所当然的事实背后，留一点小小的怀疑。
17年前，我们坚信板蓝根可以防非典；9年前，我们用碘盐抵抗核泄漏。今天我们嘲笑那些不戴口罩，连夜排队去抢双黄连口服液的大爷大妈们，又怎知学不会独立思考的我们，不会在数年后熬夜蹲着某网店0点的抢购，指望再让某中成药带领我们走出又一次的疫情？
但我从来不认为，“谣言止于智者”。
我所看到的谣言，仿佛一张纵横交错、无限延伸的网。它夹杂在微博或朋友圈的数据流里，等传播的人多了，我们便仿佛真的看到了皇帝的新衣。被信息包围的时代里，谣言的扩散，是不可能单靠一两个独立思考的“智者”制止的。若“智者”没有足够的话语权，那么不受谣言侵袭的就只有这些“智者”。甚至连他们也不能“明哲保身”。当所有人都坚信街市上有老虎时，坚持到底的他们就是下一批“地富反坏右”。
我们要做的，是给那些最接近真相的人们以话语权。让那些被或真或假的消息包围着的大多数知道，在这种情况下，我们应该看见的“真实”是什么。我们需要的不是各种各样的阴谋论，而是透明的疫情数据和疫情地图；我们需要的不是一问三不知的领导层，是更多像武汉红十字会一样浑水摸鱼的机构被揭发检举，是一笔笔能看得到落在实处的物资捐赠。
我想，只有这样，那小区门口电子屏上显示的“不信谣，不传谣”，才算有了意义。
乌云遮不住太阳，努力定不会被辜负。灾难终将过去，反思才有未来。希望疫情过后，我们不仅记住了那些中国的脊梁，也学会了真正的自省！
六年级读后感《悲惨世界》》700字
当我再拿起它时，不禁思绪万千。在大作家雨果的笔下，冉·阿让的事迹向我们展示了世界之恶，人性之善。
一位身强力壮却失魂落魄的中年男子走进了狄涅城，这就是冉·阿让——一个因偷了一块面包再加上四次越狱被判入狱十九年的可怜人。出狱后的冉·阿让开始仇视法律。因为一份黄色护照，他遭到了世人的恶语相向。在他准备放弃时，一位主教收留了他，并帮他铸造了一颗善良仁慈的心。从此，他改名换姓，努力工作，成为一个人人尊敬的市长。在金钱和地位面前，他仍乐善好施。
他是命运多舛的。曾经为了活命偷了一块面包，出狱后却被政府没收了所有财产。即使如此，命运也没有眷顾他，一本黄色护照，使他得不到一份工作。
他又是善良仁慈的。为了一位陌生人，他在法庭上承认自己就是他们寻找的苦役犯，即使明知此举会让他的地位和权力都化为乌有，他也义无反顾。为了救助孤女珂赛特，他用尽半生精力，给了她一生的幸福，自己却孤独地走向死亡…
初读这本书让我怜悯他。冉·阿让用善良宽恕了每一个人，却的不到任何人的宽恕，他背负着罪名，在世界中痛苦的活着。进监狱时大声哭泣、悲痛万分;出来时却忧郁沉闷、麻木不仁，有谁知道他的心理变化呢?丑恶和惨不忍睹的社会对人性不断的扼杀，让一些人生不如死，在世界中痛苦挣扎。
再读这本书却让我敬佩他。世界是丑恶的，但人的本性是善良的，但在当时的社会中却将善良不断的挤压、折磨，又有多少人能保持住?在生活中，如果我们对世界怀着仇恨，那么是值得怜悯的;如果对世界怀着感激，那么比任何人都要高贵!
冉·阿让用他的生命解释了一切：爱和善是一切的基本。人的本性和生活一样，都是复杂的、神奇的、多彩的，宁可自我折磨，也绝不带着面具走进别人的生活。宁可自己扛下所有，也绝不在这浑浊世界中偷生。
书中说：“他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使就丧生;事情是自然而然地发生，就如同白日西沉，夜幕降临。”
