与哈利同行 记叙作文1800字 1800字初三作文

一个高中生再来谈论“哈利波特”，似乎非常的幼稚。一本儿童读物加魔幻作品似乎难登大雅之堂，可是我今天来这儿，并非来为一本流行读物作辩护，也不是厚着脸皮来讲幼稚的故事。因为这部书对于我，并非是教育孩子如何战胜邪恶那么简单。

《哈利波特》是我们这个年代的产物，哈利的年龄正好和90年代孩子相仿，是我们的同龄人。好像是大伙儿都认识的一位同学，他的心事我们都知道，他的磨难我们一同经历，并在挫折中一起接受教训。我相信这本书会使每一个读过的孩子受到震撼，并潜移默化地影响他们幼小的心灵。很幸运，我属于他们之一。

《哈利·波特与魔法石》中文版面世的那一年，我读小学三年级，家里藏书挺多，但对于我来说只能是装饰品。只有一本充满怪诞想象的魔幻小说——《哈利波特》吸引了我。这让贪玩的我连玩都顾不上了。有时我还故意把我的学校想象成霍格沃兹，而我的老师们好像也洞悉魔法，这让我感觉学习生活非常有趣。最后，我终于第一次完整地读完了一本长篇小说，也第一次喜欢去上学了。

后来又看了《哈2》和《哈3》，简直一发不可收拾，让我这颗本来就经常飘飘忽忽的脑子里有了过多的想象，我要试着 把他们释放出来，五年级的我琢磨着写一篇小说，灵感一来，提笔就写了一篇几万字的关于少年闯荡恐龙世界的稀奇古怪的故事，发表在校园网站上。这事儿可引起了小小的轰动，校长甚至说要出版这篇小说。当时的情形，恐怕我在学校里和哈利一样出名了。

之后，关于是否出版这部小说，我与父亲发生了很大争执。父亲支持我创作，但认为我年龄太小，积累不够，还不适合出版作品。我当时十分不满和不理解，也许是小有名气冲昏了头脑，总之我觉得不需要任何所谓的“积累”，我以为我的小说能吸引人，这就够了，我的想象将源源不断，我还会再写新的东西，我甚至认为自己终将成为一个畅销书作者。

这是一个孩子多么纯真的想法呀，他恐怕认为那些孩子般的想象能使他一辈子吃香。

从古到今的确有所谓的少年天才。想一想我们现在热爱的80后，便是如此。如果暴得大名尝到点甜头就连学业都不要了，从此不学无术者，终将泯然众人矣，恐怕不会比我小时候的想法聪明多少。这也是我为什么不常看80后作品的原因，我需要的是丰富的知识，丰富的积累，像郭敬明便说他自己是学习了古龙的写作风格，才创作出他的处女作《幻城》;而寒韩也是得李敖、钱钟书的笔墨，才有了许多不凡之词。

同样地，我现在担任春韵文学社的社长，看了不少同龄人的作品，我感觉，我的同龄人写的东西肯定有其好看之处，毕竟我们同处于一个年龄段，相同的生活阅历使这些东西显得更加亲切，好比指责中国的教育体制，谈论初恋等等。可是他们却有一个共同的毛病，就是不太在意积累。在描述自己的爱情故事的时候没有诗书底蕴，写不美丽;痛骂高考也只是逞口头之强，说了两句痛快话，就没了下文。

这些思想的提升，得益于我对名著的阅读。从我看的第一本名著《汤姆索亚历险记》中，我就觉得，其实讲述现实生活中的事情可能更加动人;而同样是魔幻作品也有着不同的境界和追求，好比我后来读的卡夫卡的作品，大家熟知的《变形记》，“葛列高利一觉醒来发现自己变成了甲壳虫……”这样荒诞的情节，却因为细节的逼真，而使整个故事变得可信。看起来不可理喻的东西却是在深度地挖掘人性，是社会的畸形使人性可怕的扭曲;而擅长奇思妙想的博尔赫斯，他笔下的故事，《沙之书》等等，让人产生对人类想象力的惊叹之余，还产生了对社会的质疑与思考，许多你不曾想过的东西便是我们所处世界的真实写照。这些名家也写魔幻，却重点不在于讲故事;他们也会展现一些稀奇古怪的想象，也会描述一些性格各异的人物，他们讲的故事却可能不如通俗魔幻作者那样曲折精彩，就好像高雅艺术电影的故事，总不如好莱坞大片那样追求十分钟一个高潮，吸引你的眼球。但是，他们看似简单的故事却洞烛了社会和人性，给读者带来思想上的成长。可以说，JK罗琳是一个好的编故事者，而卡夫卡、博尔赫斯、马尔克斯等人就是一些“饥饿艺术家”，他们是用故事作寓言，探测人性的深度。

当然，《哈利波特》或许不算作是经典之作，但他却伴随了我成长，我们相伴七年，从小学到高中，他对于我的意义已经不仅仅停留在文字的价值上了，它与我相识多年，并产生了依恋之情，所以我同样也丢不开他。

是《哈利波特》为我敲开了书本的世界，也是他启蒙了我的写作道路，还是他让我爱上了我从未想过会爱上的校园生活。

与哈利同行，一种神秘、新鲜的感觉仿佛充满了我的少年时光。七年了，我爱他如同自己的兄弟，他总是眉头不展使我希望能分担他一点忧愁，那些魔法世界的苦难总是放在我心上，他也给我的真实生活增添许多英雄般的豪情。一卷新开，如故友重逢，使我沉溺在幸福中数月之久;一卷合上，如老友远行，留下一路淡淡的忧伤。

愿哈利波特在人们心中总是坚强善良的象征，也愿他在魔法世界过得幸福。而我们，在现实世界中如果有机会拿起笔来，进入文字的魔法世界，我们也一定会得到别样的幸福。

哈利记叙作文同行

论孟子 议论文1500字

孟子是战国中期知名的儒家思想家，在先秦儒学和中国古代的思想史上占有关键的地位。民本思想作为儒家理论的重要特征，也是我国古代思想史上最亮丽的一部分。生在王道既衰的晚周末世的孟子，在面临现代社会的巨大挑战，以为民请命、淑身淑世的救世情感和渊博精深、睿智圆通的哲学理性之思，尊重中国古代社会民众的思想，热爱人民，下启宋明理学的基本思想，使道德人本主义与道德唯心主义成为中国人类思想史上第一个提出的基本学说，由此便把儒家民本思想发展到了极点。

孟子好辩，是中国古代赫赫有名的雄辩家，他所著《孟子》一书讲解透彻，用了散文的文字，经过深思熟虑，散文技法熟练，文笔犀利;逻辑推理也是严谨而缜密的。为实行"仁政"、"王道"—"不违农时，谷不能胜食也;数罟不入湾池，鱼鳖不能胜食也;数斧斤之时入山霖，材木不能胜用也。穀与鱼鳖不能胜食，材木不能胜用也，是以使人民养生丧死无憾矣。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之于桑，五十个者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，建国七十者能够食人矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家能够无饥矣。谨庠序之教，申之于孝贤之义，颁白者不负戴於大道上矣。建国七十者衣帛食人，黎民不饥不寒，然而不王者，无所有也。"(出自《孟子梁惠王上》)释义为"人如果不违反农时，那么粮也吃不完;小孔的鱼网不入，池塘里那鱼鳖水产就吃不完;砍伐的树木有定时，那树木便用不尽。而谷物和鱼肉就吃不完，树木也用无尽了，这便使平民百姓都可以养活家小，就断送死亡而无悔恨了。平民百姓都养生送死而毫无缺憾，这也正好王道的开端。在五亩大的住宅田旁，种上聚花果，上了五十多岁的人就能够穿着丝绸了;在鸡鸭猪狗中间，不失季节地培育好饲料，上了七十岁的人就能够常常吃到肉类了。在家庭一户所种百亩的土地上，不误农时也有耕地，数口之家就不闹灾荒了。由于重视村校的教学，以及重视孝敬长者的道理，头发白苍苍的老年人就不能在路边背着或者顶着东西了。而年满七十岁的老人就能够穿上丝绸、吃上鱼肉，平民百姓就不缺衣少吃，即使达到了这而不称王于天下人的，也是决不会有的。"维护儒家学说，欲"正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣"(出自《孟子》第六卷《滕文公下》第九节)释义为端正人心，扑灭邪说，排斥淫邪的言辞，拒绝偏颇不正的行为。他游说诸侯，努力消除与论敌的纠纷，并教导后人。

孔子以后，儒家产生了二个宗师级的代表角色，一个是儒家理念主义的典型代表角色孟子，一个是儒家实际主义的典型代表角色荀子。哲学家冯友兰认为，从历史定位来看，如果孔子在中国历史中的地位，相当于西方的苏格拉底，那么孟子就相当于柏拉图，而荀子则相当于亚里士多德。孟子是中国战国时期邹国人，本名也叫孟轲，师从子思的门人，不仅是我国伟大的思想家还是一名政治家。《孟子》一书是孟子晚年与弟子们合作编著的一部语录体书籍，类似于论语，主要记录了孟子与君王、与学生、与同仁们的对话。其书内容丰富，涉及人性、哲学、政治教育、人格修养等多个方面的话题。后来到了宋朝，《孟子》一书又被列入了四书之中，并作为了科举考试的必考课程，这一理念也影响着一代又一代的人，并对整个东亚文化产生了深远的影响。现今孟子的浩然志气、性善论、仁政爱民等思想，它对现代政治伦理教育和人格培养具有积极意义。《孟子》一书一共七篇文章，每篇文章又分上下两篇，因此总共有14篇。即使只有一个主题，但是内容的组合也不严格，让人感觉松散。

其实，《孟子》一书有其内在的思想逻辑结构，简言之，就是内圣外王。何谓内圣外网？通俗的讲，就是先修身养性等内在的修为，达到圣人的境界，然后在外网也即治理天下。这是一个由表及里的过程，也是儒家学而优则仕的正确途径。用《大学》里边的一段话来说，便是物格而后知至，知至之后意诚，意诚之后心正，心正之后身修，身修之后国齐家齐，之后国治国治而后天下人平。大概意思就是，让人们通过推究万物的根源就可以得到一种科学知识。在得到知识以后，我们的思想意念也变得更加真实;一个意念正直的人，态度就必须端正而不存邪念;态度端正了，道德和修养也就会随之增高;当道德和修养高了以后，家政自己国家也就可以管理得好。如此推而广之，世界各国也就可以受到了很好的管理，世界各国也都受到了良好的管理，整个世界也就平静无事了。