2008年云南高考满分作文选登 800字高考作文

　　（一）变味的善良

　　我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

　　于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

　　每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。

　　我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。

　　2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。

　　我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。

　　2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。

　　被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。

　　中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。

　　“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。

　　点评：

　　沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。

　　文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。

　　思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。

　　文章的语言运用和内容表达结合得也很好。洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力。

　　（二）

　　好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油。当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。

　　不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。

　　农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗?

　　不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。

　　害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3·14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。

　　不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。

　　一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”……小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早起“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。

　　所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。

　　点评：

　　思维的敏捷性、准确性和深刻性是成就一篇高考优秀作丈的三个基本思维要素，也是本文成功的根本原因。

　　作者敏锐地发现了题目材料所展示出来的广阔的思维空间，并迅速地确定了自己立意的出发点——“好心办坏事”，但文章的高明和深刻之处却在于没有简单地诠释和图解“好心办坏事”的一般表现，而是从政治生活和社会生活中三个不同的方面选取事例。对所谓的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，发人深省。其中对法轮功和拉萨“3·14”事件进行批判的一段尤为深刻，显示了一个中学生高度的政治责任感和思想水平。

　　全文结构严谨，首尾照应，层次清晰。语言流畅，文句有表现力，词语的运用准确到位，连“暴虎冯河”这样不大常用的成语也用得十分妥帖，其表达能力和语言水平值得称道。

　　（三）老鹰哲学

　　南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹!自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。

　　老鹰哲学之一：看清事实

　　看清事实是做好任何事情的基础。小龟们看到侦察兵爬进了大海，便以为一切安全，便心安理得地爬出了出来，结果呢？只能遭受灭顶之灾。而老鹰却正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟，结果大获丰收!

　　其实生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生!司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗？所以，我们需要看清事实。看清事实是一种智慧。

　　老鹰哲学之二：引而不发

　　老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎，它在等待机会，游人走了，它的机会便来了，最终它成功了!

　　战争中的“诱敌深入”不也正是这样吗？我们经受住小的诱惑，是为了垂钓更大的猎物，让更多的敌人进入我们的包围圈，一举将它们歼灭!现实生活中不也这样吗？我们一直在等啊等，直到股票涨到一个很高的价位时，我们才把手中的股票抛售出去。这不正也是一种智慧吗？很多时候，我们同样需要引而不发!

　　老鹰哲学之三：坚持不懈

　　老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。

　　人难道就不是这样吗？苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；海伦·凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈；孙子膑脚，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，这些都是他们的坚持不懈；八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈……

　　伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗?

　　坚持不懈是一种智慧!

　　这便是老鹰的哲学!有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌!

　　学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空!

　　点评：

　　今年高考作文试题的开放性大，可供切入和展开的角度多，有一定的审题难度。但思维灵活、善于彰显写作个性的同学，总能准确找到施展身手的最佳切入点。本文作者即是一例。

　　在原材料中，老鹰似乎不太重要。如果以“好心办坏事”、“不要破坏规律”等立意，它只是帮助完成主题的配角。本文作者却另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，透过现象深入本质，写出了一篇见解新颖、层次清晰、论据充足、很有创意的好文章。行文中，他联系古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点阐述得通俗易懂，明晰透彻。

　　文章文风朴实，用词贴切，语句干净利落。读起来很顺畅，很舒服。在高考这样紧张的环境中能写出这样从容不迫的好文章，显示了作者很好的写作功力。“老鹰哲学”的提法是本文的创新点，但也有需商榷之处。

2007高考满分作文：秋实

　　秋天，成熟的果实低下了头。

　　不是在自我陶醉，

　　它是在想——我是怎样成熟的呢？

　　不是风，我怕早已霉烂枝头；

　　不是雨，我怕早已枯落山沟；

　　不是光，我怕早已暗淡灰黑；

　　不是热，我怕早已憔悴丑陋。

　　感谢风吹雨打给了我成熟的筋骨，

　　感谢光照日射给了我成熟的俊秀。

　　西方谚语云：“授人玫瑰，手有余香。”人们用一颗赤诚之心给予他人帮助，需要的不正是内心的感激——一种像秋实一样感激的心吗？作为万物之灵的人类，应该多想想——我是怎样变得成熟的呢？

　　俗话说：“滴水之恩，当以涌泉相报。”感恩一直都是社会所关注的行为。武侠片中常有这样一幕情景，某大侠在危急之下救了某一武夫，事后该武夫千恩万谢：“你对我的……没齿难忘，你就是我的再生父母，我宁愿做牛做马，任你差遣，以报答你对我的救命之恩……”可见古时的人是多么重视感恩。而今的人们，人人都被困于钢筋水泥筑成的笼子里，人与人之间的交往少了，人们心中感恩的情怀也就淡化了，这可真是不容乐观的事情呀！

　　然而，不是一切大树都被暴风雨折断；不是一切种子都找不到生根的土壤；不是一切真情都流失于人心的荒漠。在现实生活中，我们仍然可以见到一幕幕感恩的动人场景。这些场景之所以感人，之所以催人泪下，是因为注入了“真情”的元素。

　　丛飞说：“我已不再需要医疗了。”我想他一定是早已看透了世间的冷暖。他付出了那么多，然而收到的却只是一双双白眼。面子，不少人都去争的东西，然而争与不争有什么利弊呢？人心的真诚、坦白、无私，才是值得我们去争取的品质。我们做到了真诚、坦白和无私，在人们的印象里就会永远伟大。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，这样的人会受到人们的爱戴、敬仰。鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”而我要说：“真的猛士，敢于直面世俗的冷暖，敢于正视人心的沙漠。”

　　感恩向来都是我们华夏民族的美德，作为一名新时代的接班人，我们不能做数典忘祖之人，我们要积极发扬先辈的光荣传统，为做一个合格的新世纪公民而增添辉煌的一笔。感恩，我们要学会感恩，最简单也最应该做的就是成人后多多地感激一下父母长辈的养育之恩，然后上升为感激社会、国家的养育之恩。

　　“生命诚可贵，感恩价更高”。学会感恩，是我们每个青少年应当必修的一课。让我们都怀有一颗感恩的心，都成为那低头沉思“我是怎样成熟的”的秋实吧！

　　名师点评

　　此文从“秋实”“感谢风吹雨打给了我成熟的筋骨，感谢光照日射给了我成熟的俊秀”入题，通过引用西方谚语，顺势提出观点——“作为万物之灵的人类，应该多想┫搿—我是怎样变得成熟的呢？”接着，从古时的人重视感恩谈到现实生活中仍可见到一幕幕感恩的动人场景；并结合材料中丛飞的事例，强调“真的猛士”应当“敢于直面世俗的冷暖，敢于正视人心的沙漠”，提倡多多感激一下父母长辈的养育之恩，然后上升为感激社会、国家的养育之恩。篇末照应开头，呼吁“让我们都怀有一颗感恩的心，都成为那低头沉思‘我是怎样成熟的’的秋实”。从整体上看，文章亦理亦情，亲切感人。