盛唐的足迹 优秀记叙文800字 高一作文
回眸战国，满眼的金戈铁马，满耳的铮铮铁鼓，似一朵悬崖边的百合；回望秦汉，满眼的文治武功，满耳的百姓疾苦，似一朵带刺的玫瑰；进睹清末，满眼的残败疮痍，满耳的哀鸿遍野，似一朵凋谢的菊花；唯独唐朝，满眼的流光溢彩，满耳的盛世国乐，似一朵富贵的牡丹，风华绝代。
唐朝是一个特殊的朝代，她富有灵魂，却又虚无缥缈；她宏大开放，却又沉重严肃。她以各种各样的姿态化成淡淡的思绪碎片，洒满我的脑海，拨动我的心弦，再也没有一个朝代的豪壮令我如此想一吐为快，再也没有一段历史繁华到使我不敢直视。我拘谨地提笔，缓缓展开思绪，去寻找盛唐的足迹……
是什么声音余音绕梁？是唐诗。她是中国文化园地绽放的一朵奇葩。我循着她的踪迹，领略到了李太白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈；体会到了杜子美“会当凌绝顶，一览众山小”的抱负；欣赏了王摩诘“行到水穷处，坐看云起时”的洒脱；感受到了陈子昂“前不见古人，后不见来者”的怆然。柳宗元的惆怅化作孤舟寒江；王勃在滕王阁抚琴自惜；崔颢置身黄鹤楼叹乡关何处；刘禹锡怀旧空吟闻君歌一曲……那诗意的倾吐是对生命的讴歌，如彩霞般密布在历史的天空。
是谁的歌声震撼我的心灵？是谁的轻歌曼舞映入我的眼帘，我欣赏了刚劲豪迈的《秦王破阵乐》，又沉醉于轻巧飘渺的《霓裳羽衣舞》，或刚或柔，勾勒出大明宫的身姿。
盛唐是用挥洒汗水书写出来的辉煌篇章。李渊之女平阳公主训练了一支娘子军，为大唐立下汗马功劳；武则天政启开元，治宏贞观，成为中华民族第一位女皇帝；玄奘之行促进了唐朝文化的进步……是他们，绘出了一幅气势恢宏的画卷。
繁盛的唐朝，有秦朝筑起的万里长城保卫边疆；有汉代的“丝绸之路”互通中西；有前朝的“科举制”来完善人才选拔；还有历代苦心治理下蒸蒸日上的国力……这最终聚成了一条条繁荣的街道；一群群海外的客商；一批批求学的使团……她是对华夏历史辉煌灿烂的缩写。然而，在千年之后，唐朝的背影在林立的高楼间，在繁华的都市中若隐若现，但是，那些诗依然为我们所传诵；那些舞依然为我们所跳动；那些人永远留在我们心中。
搁下浸汗的笔，畅快的同时隐隐失落，唐朝的繁盛太短暂了。玄宗时期就开始走下坡路，红颜祸水，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，任用“口蜜腹剑”的李林甫、腐败无能的杨国忠为相，都加速了盛唐的衰亡。
打天下难，守江山更难。一个繁荣的时代，是需要维护才能长久的。我们要借鉴历史，感受兴亡，体验得失，创建未来！
禁食狗肉究竟是好还是坏？ 高一议论文700字
4月3日，《深圳经济特区全面禁止食用野生动物条例》已于深圳市六届人大常委会第四十次会议表决通过，并将于今年5月1日起实施。而其中的禁止食猫肉、狗肉，引起了广大网民的热议。
说到狗，就不得不提提狗与人类的不解之缘了。作为人类最忠诚的朋友，狗的功能性可谓是极其广泛了：牧羊、狩猎，到现在的观赏、看家护院甚至是服役。而作为最早被驯化的动物之一，狗与马、牛、羊、猪、鸡也并称为“六畜”。
但是中国一直流传着一句话，那就是“狡兔死，走狗烹”。当狗不再需要的时候，人们就会将它端上餐桌，发挥它的“残余价值”。也许这跟中国人自古以来的传统有关系吧，作为世界上“食谱最广泛”的中国人，几乎能吃的动物都会摆上餐桌。小到昆虫，大到牛羊。而狗肉自然也不可避免，但是在现在的时代，已经不是当年的缺衣少食的时代了。也很少会有人因为经济问题杀掉自家的狗来烹食。现在的人们吃狗肉，大多是为了尝鲜，认为狗肉好吃，将这作为生活的一种调剂，而并不是因为温饱的问题。随着狗的价值与功用性逐渐提升，与其他的五畜仅能用来食用相比，这条禁令也能让狗的价值受到更加充分的利用。
而从道德层面来讲，随着人类文明进步和公众对动物保护的关注及偏爱，狗已从传统家畜“特化”为伴侣动物，也就是相当于“四足行走的朋友”这个概念。由此，人们也对吃狗肉的兴趣大大降低。毕竟没有人想看到自己的朋友出现在自己的餐桌上。在城市中，大部分养狗的人士都是当做一种消遣，也是对动物的一种爱护。因为狗的聪明与智慧，它们成功地逃出了大部分人的食谱，在大势所趋之下，也是人们对这种“朋友”的爱护之下，这条禁令的颁布也是会受到大部分人们的支持。
再者，不吃狗肉也能象征着一种另类的社会的进步。狗是最聪明的家畜，而人们将它们从食谱上抹去，也能够代表社会的同情心的上升。同情心，其实也可以说是爱心，如果没有这样东西，也许人们还停留在人吃人的原始社会。作为当今政府，也是在经过多方面的考量之后，才颁布的这条禁令，而同时也受到了大部分人的支持。
由此看来，距离狗完全离开人们的食谱，也已经是大势所趋了。所以以狗肉为爱好的人们，是不是也准备要“忍痛割爱”了呢？
