与论语共吟 《论语》读后感1500字 高二作文

论语是中华文明阶梯的重要典籍，它影响了一代又一代的书生。于丹曾说过孔子只有温度，没有色彩。论语记录的孔子的点点滴滴，它为人们构架了一道完美的道德殿堂，我们需要这样一位灰色孔子。

当品读“学而第一”时，我似乎能感受到先贤的治学之道。时光飞逝两千年，我作为一名二十一世纪的学子，接受现代化的教育，细想之下，古今之间的治学之道有同有异。

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”孔子自己不是生下来就了解很多事，只不过是对古代文化、对古人所经历的事非常感兴趣，而且能够孜孜不倦，一直认真学习。在当代，我们更应努力学习，像孔子一般，好的学习是指导行为改变的学习。“学而不思则罔，死而不学则殆。”一个人如果只学习而不思考，那也只能是一具躯壳；一个人如果只思考而不学习，那就像一台急速运转的工具，没有目标，没有方向，最终只会让自己精神崩溃。所以应该一边学习，以便提出疑问，并用自己的所学去解决，把有限的知识放大到极限的学习方式。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。如今初中生活让我有些喘不过起来，甚至有些迷茫，不知该如何下手，当捧着《论语》事，心中泛起阵阵波澜，有一种前所未有的活力，使我在学习的道路中奋起直追，有了好的学习方法如获至宝。“温故而知新，可以为师矣。”复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。我认为这对于考试是至关重要的，俗话说“临阵磨枪，不快有刚。”但如果对知识只有一个模糊的印象，那么也终归徒然。庄子的《逍遥游》中说道“举世而誉之而不加劝，局势而非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。”顾名思义，当满世界的人都在夸你时，你不会因为这种鼓舞而多往前走一步；而当全社会都在指责、非难你、说你做错的时候，你的内心并不泄气，依旧会坚持你认定的想法。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大。所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量，读论语让我们成长，品孔子让我们感悟人生。

古时，人们可以黄灯白卷，从小就苦读圣贤书，笔耕不辍。他们学习的第一课是—怎样做人。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，行有余力，则以学文。”儒家的仁和礼，道家的清和静，墨家的节俭和和平；黄香温席的孝，孔融让梨的悌，尾生抱柱的信，都是古人学习的必修课。只有通过了这关，才有继续学习的基础。有子曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰无学，吾必谓之学矣。”可见，学做人对古人治学有极大重要性。然后，读诸子，通经略，破万卷书，行万里路，下笔如有神，出口成文章。古时有“士大夫三日不读书，便觉说话无味”之说。文学修养是古人学习进修之法。作文写赋，是全社会普遍之事，一致有“桥头窗口门扉处处处贴对联”之景。

三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；

论语让我在书之海洋中自由遨游，使我有了无比快乐、充实的感受，在论语的光芒下，我学到了许多关于学习的方法、道德的修养、交友的乐趣，我不断地成长。在论语的伴随下，我会踏上自己那成功的舞台，与论语共吟，其乐无限也！

论语读后感

为你一叹 关于孔子的作文1000字

因为《论语》知道的你，第一次听见你名字时还纳闷，这人名字怎么这么怪？叫孔子。后来才知道，这是世人对你的尊称，但就更纳闷了，你就写了一本《论语》，其实还是弟子编写的，为什么你那么受人尊敬？后来长大，读了《论语》，才终于明白《论语》可以傲视异国其他名著，是因为他是活的，浓缩了两千多年的中国历史，中国人的温文尔雅被这位孔先生的一言一行此次渲染铺开，装订成册，才成了这部旷世巨作。

我搜集资料，看到你的生平，一生坎坷。在两千年前的今天，你还在那未知的路途中颠沛流离，周游列国，却四处碰壁，你心乐之，因为有颜回，子贡，还有你内心的安宁。

到了春秋战国，一位好学的年轻人让你的儒家学派有了希望，他叫孟轲。他恭敬地称你为老师，谨遵老师教诲，在百家都叫嚣，争鸣的时时候，他帮你用自己那不不褪色的魅力将那一个个旁观者变成景仰者，又将一个个景仰者变成朝圣者，拉上他们一同踏上“仁”的心灵路途

春天总是来的坎坷，公元前213年，你推崇的“仁”被暴戾的嬴政践踏在脚底，你一生所推崇的儒学已经暮色压顶。

暴秦将那一个个你的朝圣者推向那咸阳的大坑里活埋，将那厚德载物的千年思想投进了熊熊烈火之中，此时的你站在历史的风口浪尖，痛心地看着那承载着自由思想的纸张在赤红的火焰之中扭曲，变黑，然后被风吹散在滚滚红尘之中。儒学的路在哪里？冬天，来的痛彻心扉。

当然，享受了冬天，自然会迎来春天，那位长眠于下马陵里的董公，为你的思想带来了浩荡的春风，“罢黜百家，独尊儒术”！武帝刘彻展示了他的雄才大略，孔夫子，在太学学子们朗诵《五经》的朗朗声中，儒家思想又成为了思想文化的中心，你终于实现了自己终生的理想。但你殊不知，温润的春风是挠人的刀，悄悄地将那百姓推向了无底的苦之中，你的儒家经典四书五经是帝王们变成圣者的最好阶梯，是剥削压迫劳动人民的最好工具，孔子，你会想到吗，帝王们利用你，顺理成章地干你最痛恨的事情。

该来的总是要来的，两千年前埋下的伏笔，今日，总是要还历史一个真相的。文革这个在貌似获得了民主与自由后的囚牢就这样建造成功，轰轰烈烈地开始“破四旧”，为你那两千年来屹立的儒家思想关上了牢门。难道一句“孔老二”就可以给你下一个定义吗？难道那几千年来孝敬父母，尊敬师长的传统文化在这肤浅的民主与自由中就可以消逝在历史长河之中吗？你安然的坚守，就像“焚书坑儒”与“罢黜百家，独尊儒术”来时一样，不为大喜高兴，不为大落忧伤，只是坚守自己心灵的那片净土。

终于，一切恢复之时，儒家学说带着千年不枯的魅力又回到了现代人的视野之中，历史的风韵从未消逝。

听歌里唱着，孔夫子的话越来越国际化。我，真想为你叹息啊。

唉——叹息什么呢？

只想为您一叹，亲爱的孔子先生。在历史的长河之中，你和你的儒家学说，经历着一次又一次的大喜大悲，大起大落，但是，仁的魅力不会枯萎，今日的我在你的教育之中渐渐懂事，也学会了去独立思考你在历史长河中的过与错。

我的老师，我为你一叹啊，两千年前的今日，你是否也会有这么一叹，但不论是谁，都叹不尽两千多年的历史，叹不尽两千多年闪光的儒学，都叹不尽你魅力不朽的一生。