以安为题 800字高一作文
贤回安于箪食的清贫，陶潜安于菊花的隐逸，宋濂安于缊袍的困窘……正如屈原所吟，民生各有所乐兮，惟贤者自安于世，不汲汲亦不戚戚。农民鄙陋，或抱怨命运，或羡慕他人，却不知理想的生命状态就是内心安定，自乐于世。
安，是随遇而安而不得过目过。苏子漂泊半生，却于放逐之际自许“此心安处是吾乡”，不因迁徙徒生无依飘零之感，而是所到之处关心民生疾苦，践志于四方；刘禹锡遭贬南荒，不似柳宗元“凄神寒骨，无白居易”天涯沦落“之感，反而安贫乐道，自赋《陋室铭》，乐在其中。安，是一种豁达的心胸，心若不为风雨所动，风雨又能奈何？
安，是内心笃定却不争强好胜。君子如莲，出淤泥而不染，一任世人熙熙攘攘为利来往心中依旧不为所动，专子所长；君子如水，“唯其不争者，天下莫能与之争也”，不是故作姿态，也不是不屑一较高下，而是胜负成败全系于自己的状态，他人的功名成就，与自己无关。
孔子云，取人在于修自。立于沉浮世间，安大概就是修身之术的一种吧。
安需自足。林清玄擅品茶道，他总能从醇浓的茶香间体味出禅的奥妙。而世间万物莫不如此，只要我们细心体味，你便能从一瓢水中读懂它演绎的清净义，你便能从一朵花中读懂它的庄严义。是啊，万物如此静美，生活如此美好，脱身于名利之外，世界依旧妙不可言，还有何憾难解？
安需有为。真正的安定绝然不会来自虚度时光，而安然来自于奋发有为。陈寅恪一生为国学呕心沥血，钱钟书为学术甘守寂寞，季羡林为了自己的研究清贫一世。然而他们却终生无悔，只因将生命交付给所爱之事，内心安然而自足。
安更需有所信仰、有所承担。孟子曾云“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为者得也。”所以要得内心安定便必须有所坚持，选择正确人生。
安，方能使人如树木，立根于地下，冠盖于云间，虽荣枯有时，却不自卑，不羡人，自乐于世，何乐而不为？
勿做心盲者
眼盲，使其紧握木盾长号，自以为身临深渊；心盲，使其紧闭信任大门，身处困顿之中。睁开你心灵的双目吧，信任必将助你度过长河。
信任是你度过长河的铺脚石，连接心与心的距离。曹操是心盲者，他疑心过重，从不轻易信任他人，始终未有可以推心置腹的左膀右臂。他封闭心灵，不信任眼前能够救他性命的华佗，居然将他杀死，自己也死于病痛。他是作茧自缚者，空有明目一般的军事才能，却因封闭心灵而导致颓败。同是三国，刘备却是“疑人不用，用人不疑”，神机妙算的诸葛亮，才能卓绝的赵云都心甘情愿地为他效力。勿做心盲者，曹操与刘备就是历史洪流中最好的见证。
信任是你度过长河的强有力的绳索，连接对岸的霓虹。早期的毛泽东是心明者，他领导才能卓越，用人果断大胆，由此取得了新民主主义革命的胜利。可是，晚年的毛泽东却成了心盲者。他变得多疑，时刻担心中央出现修正主义，不信任那些曾经为新中国建设出力的各界国人。刘少奇含冤而死，老舍投湖自尽，无数正直的人们丧生，社会民主政治混乱，社会上不信任之风盛行，民主法治建设停滞不前，经济建设毫无进展。是信任帮助毛泽东取得了革命胜利，是多疑酿成了毛泽东晚年的悲剧。
信任是你度过长河的平稳大桥，连接梦想的彼岸。当今和谐社会人们绘出了华美图景。信任是你听取路人热心指路后的微笑，信任是公民有困难寻求政府帮助的行动，信任是企业善待员工的制度，信任是商家依法生产的良知。可是，“楼倒倒”使公众对房地产商的信任倒地，“表叔”使百姓对官员们行政清廉灰心。信任大厦仍需铸造，和谐中国仍然任重道远。
以信任之心待人吧，你会收获桃李之美；以信任之心做事吧，你会体会百花芬芳；以信任之心生活吧，你会品味世界之美。
心盲者，前路迷茫；心明者，前途明亮。
