最爱音乐 高中随笔1000字 高三作文
不同的音乐形式通常来源于不同的文化。如果说巴洛克音乐是西方古典的象征，摇滚乐是快餐文化的产物，那么能代表中国五千年悠悠文化的恐怕只有俞伯牙、钟子期的古琴了。细听古琴琴弦拨动的声音，一种深沉却飘然出世的感觉会立刻占据你的心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有心灵在接受一次洗礼。
几乎可以这么说：古琴身上所寄托的，是千百年来华夏儿女们不尽的古典文化。这种文化积淀，也决定了古琴的高雅。漫游于古琴的乐声中，你就仿佛听到了杏坛下孔子的声音、西关边老子的争辩、长江畔孙武的怒吼和咸阳内韩非的发号施令。一切如歌，却离不开古琴的伴奏。中国古文化就是在古琴的伴奏声中，一波三折地把歌唱到现在的。
可是现在，这伴奏的歌声都听不到了。中国古文化的歌声已经同古琴的伴奏一起被掩埋在如潮水般涌来的其他各色音乐中了。说唱、摇滚、嘻哈已经占据了人们的听觉领域，古琴那点微弱的声音已被淹没在遮天蔽日的外来音乐声中了。
我选择留在回忆里继续与古文化的歌和古琴的伴奏共游。我也不时如范仲淹一样无奈地说一声“微斯人，吾谁与归？”可惜无人理睬。当耳机里古琴的声音被外面的音乐掩盖时，我会回到自己一手构造的古文化净土，回到古代的时光听古文化给我唱歌。当潮水般的讥讽、嘲笑扑面而来时，我也只得假借尼采的“走自己的路，别管他人说什么”聊以自慰。有个乡土作家说回忆有毒，事实也大概是如此吧——一个只能听古文化唱歌的我已经与时代格格不入了。
最后的古琴，已经无力再为世人唱歌——它想唱，但被现实打得遍体鳞伤。也许古文化的歌已经随风而逝？亦或它已被大江东去的浪淘出了主流？还是它如即将西下的夕阳——最终只能将带血的美丽的余晖轻轻洒在地上，然后坠入深沉的黑暗？
我不知道。但这支歌永远响在我的心中不会消逝，因为我同高傲的它一样，永不屈从于大流。
最后的古琴，愿你还有机会重把自己的声音播种到世上，让它再次开花。在诗意的歌声中隽永
漫天的大雨纷纷扬扬从天界降落人间，一曲音乐的盛典开始上演。雨点以它的歌声洗刷世间的纷繁与喧嚣，一抹坚定的身影矗立于江边……
离开陷落的郢都还不到三个月，你已双鬓泛白。流放于江南，你的思绪仍凝聚于你的君王，你的百姓，纵使这儿的环境清幽，你能在诗意中歌唱；纵使这儿有你所爱的花儿草儿，你能以诗的歌声赞美，可你还是牵挂你的百姓，你的王。油灯下，总有凝重的呼吸声在空气中传扬——那样坚定，那样执着。
你歌唱，在渡过湘水时，感受秋冬之交的江风。你到过辰阳，仰望高耸的山峰——若非亭午夜分，不见曦月。可再美的风景还是引发你的叹惋——哀吾生之无乐兮，独处于山中，你再一次在旋律中流放哀愁。
你讴歌那江南的春天落英缤纷，艾草沁人心脾，鸟儿自由飞翔。车夫驾着车朝远方急驰而去，你又一阵魂牵梦绕，不禁吟唱——吾王，请乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
辞卷一卷卷高叠而起，你的歌声不断在诗意中流放愤慨，你的辞句告诉我，虽你在忠而见疑，信而见逐，仁而被谤下，你仍惦念你的王，你的百姓，如此坚定。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的你在诗意的歌声中徜徉，你弯下腰，摘捻一棵柔嫩香草，将你的哀愁在旋律中遥……
粹 身边的传统艺术作文1200字
起
记忆之隅留着这么一个故事，大意是说，所有事物经过光阴的洗礼，都会走向或喜或悲的结局。有一部分美好的东西会作为时代的经典得以永存。这种东西，被称之为粹。
粹，是一个时代的缩影，是历史的本真。
青花
在遇见青花瓷以前，我并不相信世上存在着“一见钟情”。
如雪的瓷胚上，蜿蜒缠绕着千年的藤蔓。素净而淡雅的青花瓷，褪去了花团锦簇，也不沾染分毫故作的清高。虽说生于火焰蒸腾的窑窖，她却更像是濯于清涟；即使是由泥而成，她也会令人想到是一泓清泉的幻化。
那么温婉，那么淡雅，如同邻家女孩并不令人惊艳，但可以印在梦中的柔柔一笑。青花的美，就是如此。
青花源于数十世纪前的唐代。当时的她，与后世有着相同的清秀、同样的气场。略有不同的是，可以映出一双明眸的白底上勾勒出的，是那样难以形容的一份时代的气势——不是元代的洒脱，并非明代的精致，没有清代的飘逸。那个时期，她所呈现的恰是与大唐相符的气度，是一种轻盈出尘的大方姿态。
尔后，青花娉婷地走过了千余个春秋。她如玉的温润非但没有逝去，反而在岁月的打磨中，映射出别样的色彩。白得纯粹的底面上洇出了山水迤逦，洇出了烟雨氤氲，洇出了花草摇曳，也洇出了一个女子清癯秀丽的面容——那位女子的名字，是青花瓷。
丝竹
从小背诵的《三字经》中有一段话总是让我心醉：“匏土革，木石金，丝与竹，乃八音”，还有《礼记》中“德者，性之端也；乐者，德之华也；金石丝竹，乐之器也。”的记载，无不说明，“丝竹”是一种极为美好的物品。
尽管历史上无数末代皇帝的荒淫无度中必然有“丝竹之音”的参与，但这无法污染“丝竹”的干净。“丝竹”的干净，深深渗进了她的音质、她的外表、还有她的灵魂。
丝竹中的二胡用一曲《病中吟》描出了社会底层无尽的悲凄；古筝曲里清新优美的《春江花月夜》现出了一个月色皓洁的江畔之夜；一首《十面埋伏》运用琵琶的“起、承、转、合”绘出了曾经的西楚霸王被困垓下的图景……看似纤弱的丝竹竟能如此复杂和灵活，着实令人惊异。
弹、拨、摇、扣、抹、拂……丝竹的圆润，丝竹的舒缓，丝竹的激扬，丝竹的沉稳，丝竹的典雅，丝竹的灵气……丝竹弹奏的曲调被藏在了时光深处。
而我们，是在追寻永恒的丝竹，还是在追寻丝竹的永恒？
绫罗
在旧时，能拥有一件绫罗制成的衣裳，成了多少少女美丽但无法实现的梦想。
自己也曾幻想着可以穿上一件白荷般颜色的绫罗衣裙，让顺滑的丝绸轻抚肌肤，在丝绸那令人倾心的清冽中站在初秋微寒的晚风里，任衣袂飘飘。
一匹上好的绫罗所反射的特殊光芒，照耀了那个时代无数狂热迷恋绫罗的外国人，也照耀了纺织它的能工巧匠大地般金黄色的面庞。
一匹上好的绫罗所独有的光滑质感，抚摸着多少帝王嫔妃无上尊贵的脸颊，也抚摸着多少编织农妇满是皱裂的掌心。
一匹上好的绫罗所带来的华丽光影，装点了各国王室奢侈的王宫，也装点了多少贫苦少女可望而不可及的梦境。
绫罗是那样贵重，它是封建社会等级划分的工具之一，但它又是那样优雅绚丽，柔软到令人不忍心触碰。
而在几千年前的古罗马，街头巷尾正在热议东方一个会纺织精美绫罗，古老且神秘的国度。
她是丝国。
丹青
“意存笔先，画尽意在。”这句话通常用于形容技艺登峰造极的丹青作品。在我的印象里，丹青，是意象、心和手的融合。
四尺见方的宣纸展现于眼前，起身、提笔、泼墨、挥毫。望墨落生宣，品画间千秋。王维的笔起笔落间展现出一个水墨江南，黄公望的细细推敲勾勒了一幅富春山居缺憾的完美，徐悲鸿的满腔热血挥洒为数匹奔腾向前的骏马，李思训的遒劲笔法绘制成“金碧山水”不可复制的曼妙……
丹青，是情感的凝结。
不比油画的奔放炽烈，丹青细腻而冷静地亭亭玉立于画坛，俨然一朵难得的奇葩。宛如旧时的优伶，唱腔优美，面容姣好，却不慕名利。
不过，丹青不在乎。丹青的美是给自己赏阅的。缜密的感情，清丽而温婉，丹青做自己的“悦己者”。为自己而美丽，是世界上最幸福的心态。
落
在博大精深的汉语中，“粹”的意思是精华。
青花、丝竹、绫罗、丹青，这些“粹”一直在人们的视线中，从未淡去，永不褪色。
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