我醉欲眠卿可去，人淡如菊自从容 高中随笔1200字 高三作文

这里是哪里？为什么我看到有一抹清瘦的身影站在斜阳下的东篱后，细品菊香，悠然自得，放任风雨阴晴，不觉时光荏苒。

这里是东晋。

赏菊人名唤陶渊明，他的身体里流淌着中国人的血液。

陶渊明一生六十余年，正处在一个中国南北对峙，战火纷飞，社会黑暗的年代。面对这样的现实，他果断地离开了社会的中心，归隐自然。

陶渊明其人傲如松。他敢于向那个黑暗的社会说“不”。似乎动荡年代的伟大文人都有着一身傲骨，鲁迅先生若没有傲气，也做不出“以文救国”的正确决定。陶渊明的傲就深得李白仰慕，“诗仙”之“安能摧眉折腰事权贵”的思想与“不为五斗米折腰”其实一脉相承。

陶渊明其人淡如菊。陶渊明极爱菊花。后人眼中的陶渊明与菊，人品即花品，花品如人品，早已融为一体。菊，花之隐逸者也。以菊来配陶渊明，再合适不过了，菊的不事雕琢，正和这位名士开创的田园诗派之洒脱恬淡融为一体；陶渊明亦配得上菊花，他当真有着清得超凡脱俗，雅得韵致天然的一份从容和淡定。年近不惑之年，陶渊明写出了那篇影响了后世千百年的自传——《五柳先生传》。说是自传，他借以“自况”的五柳先生形象，又完全是针对门阀制度塑造的。文中，他用淡然豁达的笔触一遍遍否定地位的显赫、门第的高贵与资产的殷实，恬淡高远的背后，也不乏戏谑与激愤。试问，在两晋时代能够超脱世俗、鄙弃名利的文人，又有几人呢？世事纷乱，潮起潮落，陶渊明那颗细腻柔软的心在滚滚红尘中被磨砺了一次又一次，他却依然坚守着那一份淡然。人淡如菊，当真如此。

陶渊明其人醇如酒。陶渊明爱酒，痴爱。当他自嘲似的说着自己“性嗜酒”时，你看不到一个因为身处东晋末年而需要忍受更深寂寥的隐士，你能看到的是一个鲜活的、有血有肉的普通人。印象深刻的是《宋书·陶潜传》中对他的记载：“潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’”我不知道需要怎样一份率真豁达才可以使他为人至此。人人皆知陶潜率真放达，狷狂之至，可爱酒成痴也让我们看到了他不加掩饰的无奈和悲哀。这个不折不扣的酒徒离不开酒，他对生命的深邃洞察力让他看得清前路的苦涩孤独，也看得清他所深爱的这个世界中有多少劳苦人民在痛苦挣扎着。他是隐士的代表，却并非完全不问世情，他同情着，他关心着。可现实不允许他的慈悲，他对一切都无能为力。

于是他逃了，逃回田园林间，他返璞归真，他逃向了灵魂的彼岸。他只是找一片净土安放他在污浊尘世间无处安放的理想罢了。就如他在《归园田居（其一）》中写的那样：“久在樊笼里，复得返自然。”，这现实是个牢笼，于是他选择归隐自然。泥土的芬芳让他感到安心悠然，鸟儿的鸣声在他听来比别有用意的恭维动听百倍。于是他终于解放了思想和心灵上的束缚，得到了生命的淡和静。难的不是偶过菊边，而是此生皆醉心于菊。因此他远离了尘世中心，却永远地站在了精神的高峰上。

这里是二十一世纪。

我们的身体里流淌着中国人的血液。可是否依旧有人悠然赏菊？

我们生活的年代自然比东晋要和平幸福得多，可论起喧闹，怕是比东晋有过之而无不及。在这个市场经济的时代，人人皆追求自己最大化的幸福，私欲似乎没有节制地放大着。有多少人为了追求表面的浮华而心力交瘁，疲惫不堪。太多人忘记了，社会和谐的基础是人与人之间的和谐，而人与人之间和谐的基础是个人身心的和谐。物质被放大的同时，如果精神没有达到相应的境界，怕是也达不到真正的幸福。也许最关键的一点是清楚自己要什么吧，有得必有失，陶渊明选择田园便注定远离繁华。他身上追求自由和谐的精神，对于我们建设和谐社会，对于挽救现代人的心灵危机和信仰缺失，都有着相当高的积极意义。他教会我们，名利永远代替不了精神的满足。即使时代不同，陶渊明仍是我们永远的精神坐标。

千年已逝，我的目光终究穿不透那疏疏落落的东篱。也只能和着悠悠酒香，遥遥望着菊花丛间那一抹似乎永远不会苍老的身影，不知因何而醉。

穿过千年时光，越过滚滚红尘，他离我们，依旧不远。

我醉欲眠可去从容随笔高中

忍把浮名，换了浅斟低唱 高中散文1500字

烟花巷陌，偎红倚翠，是谁，弃了功名，浅斟低唱？

倚栏杆处，正恁凝愁，是谁，低声浅诉，心中惆怅？

晓风残月，此去经年，是谁，千种风情，无从诉说？

白衣卿相，情留人间，是谁，相写一纸，风华三千？

“且恁依红偎翠，风流事、平生畅。青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱！”——每一个失败背后，隐藏着另一个成功。

柳永素来自视过高，即使君王在他面前亲自出题，他都能够对答如流。到了京城之后，因为浪漫天性，使得他自己对于烟花之地更是流连忘返，迷恋于肉体的欢乐，在歌妓面前更是夸夸其谈，却不料榜上无名。这对于自认白衣才子，自封白衣卿相的柳永无疑是一个沉重的打击。

名落孙山，身心俱惫，迈着步伐，辗转到青砖红瓦的烟花之地，凝望它依旧在街巷的一隅，柳永唯得一丝欣喜。幸得此生有知己佳音人，得我思焉，得我沉焉。虽若朝廷无他立足之地，他亦患得患失，不如就此搁下吧。柳永与风尘女子把酒谈欢，抚琴吟诗，将国事与金榜题名之事弃于门外，一醉一言欢，摒愁于九天。偎红倚翠，此等风流韵事，此等男女之事，一场清欢把柳永的追名逐利与患得患失消散于烟尘处，足令柳永将落榜的失落抚平，平生舒畅。青春短促得极易消逝，一眨眼，一拂袂，一春秋，再过几载，头发早已鬓白，错失良多，年老时却会悔恨年轻时那浮夸的自己，敌不过一瞬美好绚丽的时光。还是正值年轻时期，把握青春，不让人生有所遗憾吧。现在只可忍着辛酸，把追逐的浮生一场换成行乐的小吟轻唱吧！“属和新词多俊格，敢共我勍敌。恨少年，枉费疏狂，不早与伊相识。”——每一个女人都有自己的独特与美丽。

烟花巷陌，歌舞生平，黑夜中冉起花街灯笼的魅惑；白纱轻飘，胭脂红妆，身姿曼舞，长夜漫漫暧昧三千。受到打击的柳永，得到了歌妓们莫大的安慰。他渐渐明白歌妓们是难遇的知己，便与她们谈天论地，嬉戏饮酒。于是在那烟花巷陌中，共欢一夜青灯。

柳永的笔下展现出了人们所从未洞悉的歌妓的形象如花之妖娆，水之洁净，兰之芬芳，展现在人们的眼前，也是体现了柳永对待歌妓的同情和怜爱。

“杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”——每一个成功的开始都是不被认可的。

秋天，树叶簌簌零落，铺散一地，却又无力挽留，触景怅然。蝉鸣如此凄凉而急促，触动心灵的琴弦，所谓离殇，早已知晓。

薄暮时分，一阵急雨刚顿，秋意更甚，城门外栈道上只有柳永举杯痛饮的身影，独自酒醒于杨柳岸边，泛舟游湖，与凄厉的晚风作伴，与黎明的残月再次对饮。

迫于生活的压力，他漂泊半生，愁肠几载，每当想起伊人已阑珊，心中总是不住惆怅，也不知何时才能够相见。

千里烟波迢迢，回到南方，那夜雾沉沉的寥廓天空竟是一望无垠。自古以来，多情的人总是讨厌离别的。面对伊人，心中的诸多言语无法说出，只好哽咽。即使在以后看到美丽的景色，身旁无爱人，该向何人去诉说？

伊人，伊人，柳永的心心念念的伊人，都是停留在生命中的一格，却不是永远的。他对于伊人的爱情，却是高尚的。

“煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝输征。”——每一个受百姓爱护的都是好官。

一堆堆白色的盐，一群群劳动的人，在江边，面黄肌瘦的男女老少，为着生计而努力生存着，低矮的木屋，零碎而又老旧的家具，长满茧子的双手，布满皱纹的脸颊，无不诉说着沧桑。柳永终究在他有生之年谋得一官半职，尽管卑微，尽管俸禄甚少，在他体察人民生活的时候，百姓们贫困的生活，他再次哽噎，奈何他的官职卑微，只好用一首《煮海歌》来诉说盐民的生活贫困，以及他内心的苦愤。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——每一个人都有他让人爱的优点。

柳永摆脱不了世俗的情爱与眷恋，而在醉里眠花聊时，却惦记着自己的功名，他的矛盾源于他自己，也源于他所生活的时代。生不逢时，又能怪谁？两者都无法舍弃，也都无法同时拥有，因而，只能拖着世俗的尾巴自封为“白衣卿相”。柳永的天性便是有着浪漫的成分，该如何抛弃呢？他在情诗创作中，无疑是成功，并且给我们后代留下了如此多的千古名句。而他在面对历代文人的谴责时还是毅然的写自己的诗，有一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。

凡有井水饮处，皆能歌题词。他是北宋前期最有成就的词家。

三秋桂子，十里荷花。他是以笔画出景色的词家。

忍把浮名，换了浅斟低唱。他是敢于舍弃的词家。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节，他是有七情六欲的词家。

一步踏尽一树白

一桥轻雨一伞开

一梦黄粱一壶酒

一身白衣一生裁

时光已过千年，只手扶灯，深夜倾听一袭沉睡于千古的古衣，诉说着平生俗事。