叩响生命 800字高一作文
是什么，轻轻的来了，只为只为激起所有的色彩飞扬起舞？
是什么，悄悄的去了，却在历史时空留下经久不衰的绝响？
是生命，唯有生命，才能在世间演绎精彩，才能在岁月中留下永恒。
我们常喻生命如夏花，开放在瑰丽斑斓的那一季，虽然短暂，留下的却是最炽热最灿烂最难忘的记忆。
诚难忘，那巴蜀大地山崩地坼的瞬间。那一刻，孩子们的朗朗书声戛然而止；那一刻，繁荣喧笑突然变得死寂；那一刻，死神狰狞地向着废墟中深埋的人们逼迫……生命的短促和脆弱，正在这里用现场演示，然而，生命的高亢和永恒也就在这时诞生。
26岁的年华只是短暂的一瞬。而武文斌用他的牺牲，拓展了生命的内涵，用军人的誓言，为灾区人民撑起了一方生命希望的晴空。
农民是千百年来最平凡的群体。而唐山13兄弟一方有难，千里奔波。出手相援，用他们的奉献诠注了农民心中“兄弟”的含意，叩响了人间善良倔强的最强音。
母亲是一个让人饱含热泪的名词。灾难中，临终前，一条“宝贝，如果你活着，一定记得我爱你”短信，让天下所有儿女为之动容。这位母亲用柔弱的身躯，把母爱刻进了亘久绵长。
诚难忘，生命总是为了追求阳光而变得坚强。即使雪冻大地，冰封江南，也会有一股力量让我们踏碎寒冬，拓开一条通向春天的大道。
诚难忘，青春的诗章总是在舍弃小我，成就大称中而闪亮。李剑英用16秒的生死抉择书写了壮丽，孟祥斌用一次辉煌的陨落重新奏响壮士一去不复还的悲歌。
我们来到世间的意义，就是要用生命让其增值。我们也许不能像大海那样波澜壮阔，但我们能像小溪那样唱响生命的欢歌；我们也许会像白开水那样平淡无奇，但我们不能像烂泥塘那样腐臭污浊。
常言说得好，“雁过留声，人过留名。”当我们回首往事的时候，如果能够做到像奥斯特洛夫斯基说的那样，“不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”这也就够了。
出格
一个言行不守规矩，超出常理的人，人们会指责其“出格”。这乍一听就不是什么好词儿，在“不以规矩不成方园”的中国，你似乎就得老老实实的待在“规矩”这个“格子”里。
生活中有许多由“规矩”形成的“格子”，有的一旦形成，经年累月，深入骨髓，流进血液，便形成了思想和观念，成为了人们的行之法言之范。于是生活有了可以评判的依据，举止有了赖以遵从的准则。万物在在圈定的“格子”里生活，混乱变成了有序，纷扰开始统一。老百姓愿意在“格子”里图个安宁，统治者借用“格子”来安抚天下。“格子”在生活中幻化出无穷的魔力。
中国的思想“格子”，在春秋战国时期的百家争鸣中开始诞生，自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以后，儒家思想便成了中华文化的正统，经过封建社会几千年的演变，儒家思想已深入生活的方方面面，发展成为很完善的礼治社会规范，以至影响至今。不可否认，它对人们道德形成，修为的提高产生了极大作用。然而，正如硬币的正面和反面，越完备的思想对人的禁锢也越严密。人虽然不可能超越“套中人”现实，然而不能重蹈“套中人”可悲的命运。
作为一个学生，我不得不联想起中国的“格子教育”。千年的科场上，考生们便在一间间格子里琢磨怎么写下“治国平天下”的大道理；明清时期的“八股取士”的限制愈益严格，给无数学子上了一把无形的坚固枷锁，以致形成了万马齐喑的可悲局面。
如今的应试教育又何尝不是一种“现代科举”？中国的孩子从小无不被一套教育方法管束得老老实实，本本分分，规规矩矩。上课要端正的坐着背着手，作文要揣度老师意图，不能出现“异端邪说”。莘莘学子面壁图破只为成绩，希望能以此进入梦寐以求的象牙塔。于是乎，分数的重要性被过分放大，成为学生一生转折的关键。在此体制下，中国教育似乎特别青睐记忆力和模仿能力，而被视为“出格”的创新能力忽视了。而相比之下，美国等西方教育会鼓励孩子用新奇的想法回答问题，会对一张在我们看来糟糕透顶的彩笔画表示惊叹。而正当中国教育对此嗤之一鼻时，那些孩子中已经成长有了一批诺贝尔奖获得者，而我们诺贝尔奖得主的历史纪录仍然是一个狼狈的“O”。这个代表一无所有的数字见证了对中国孩子创造力的抹杀，见证“格子教育”的失败。
其实中国历史上也曾有过不少“出格”的人，也曾建立过许多功业。我看到武则天身披龙袍，威严而高傲地俯视俯首礼拜的群臣；我看到李白挥舞长剑，吐着酒气吟出“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。如今，我看到韩寒敢以七门功课不及格而凭言人之不敢言来影响众人。然而在几千年讲究端方有致的正统思想教育下，这样的人相对中国这个人口大国实在是太少了。
我人微言轻，但我还想对很规矩的中国人大声呼吁：是时候出格了。
