六年级初中记叙文《追寻》700字 六年级作文
身处大千世界，历经人世喧嚣。不经意间，才发觉，脑海满是人间烟火，心弦早已紧绷欲断。心灵深处，那几分宁，几许静，仿佛早已似水东逝，若风飘散，无了踪影，只余，迷茫、纺徨。于是，拖着这副空虚的躯壳，我再次踏上了追寻宁静的旅途，不问归期。
身卧车厢内，心飞群山远。
一个星期的学习将学子们的头脑绷得紧如惊弓之鸟，仿佛泡沫，一触即裂。刚步入校车，他们便再也按捺不住自己，三五成群，聊天说地，此起彼伏的谈笑声将校车似乎填充成一个即将破碎的氢气球。他们尽情地松开了那根紧绷着的弦，企图就这样逃失在这片欢乐。可不知为何，心在这片喧嚣反而越来越乱，犹如暗流涌动的湖泊，片刻不宁，恍惚，引警发动的轰鸣声悄然响起,校车载着一群少年,驶向了家的方向。
时间仿若溪流，轻轻地淌了过去，拂去了一车的喧嚣，只粗心地留下了几许细碎的话语，若风铃，淡淡地响着。校车正驶于高速，路上偶有来车，不过匆匆过客，仅相视一眼，便消失于地平线。没来由地，我将目光投向了窗外，没想到，仅一眼，我竟无法回眸。
窗外风光，一切都恰到好处。蔚蓝天空，云卷云舒、转瞬，即变化万千;暖阳慵懒，普照万物，许久，亦岿然不动;连绵山脉如同沉睡的巨龙静静地伏于那如纱薄雾之中，万顷森林仿佛碧绿的翡翠，默默地嵌于那巍巍群山之上，忽有三两飞鸟，潜于云雾，遨翔山间,掠过丛林。享受着醉人的自由与宁静;万千事物，那般和谐，仿佛已相伴方年，那般宁，那般静。
山林幽深处，暗藏宁与静。
恍惚，我似乎已于深林。轻抚淙淙溪流，拂起颗颗细沙，感受水的细腻，沙的柔和。我仿佛正细看绿藤老树，远眺百兽奔腾，体悟绿植的生机,野兽的活力。我好像在感叹祟山峻岭，赞叹澄澈蓝湖，景仰山林的安宁，自然的静谧。我发现，心已越来越宁静，仿若毫无波澜的湖泊，似已宁静万年，无人可扰，我发现，我已不愿清醒，甘愿，就这样迷失。
山渐渐远了，家渐渐近了。
猛然发觉，脑海深处，蓄满宁静，心灵之弦，松弛安然。心灵之中，仿佛流淌着，几分宁，几许静，安宁平静。旅途结束了，烟火人间中的我，寻回了那阔别已久的，宁静。此行无憾。
高二关于中秋节的作文《中秋时节》900字
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
