高二续写作文《猪八戒偷果(新编)》900字 高二作文
月明风清夜，星星在天空中闪烁着光芒，月亮在和它们玩耍，周围一片静谧。
突然，房间里传出一阵“啪啪”声，打破了夜的寂静。原来是猪八戒一边拍着自己的肚子，一边眼巴巴地望着门外那棵硕果累累的人参果树，垂涎三尺。他在想：今晚上的斋饭真难吃，要是能吃上一颗人参果解解馋就好了。
说办就办，猪八戒立即起身，像只老鼠一样蹑手蹑脚地来到了树下。望着果树，他犯难了：这人参果树可是仙树啊，如果不借助任何法术，连孙猴子都爬不上去，更别说我这又大又肥的老猪了。猪八戒嘴馋心不甘，还是想试试，他双手紧抱树干，双脚使劲往上蹬，结果爬一步滑两步。猪八戒见硬来不行，决定智取：“别看我真身笨重，俺老猪可是会三十六变的，这就变出一个轻巧的小东西来。”傻乎乎的猪八戒准备变成一只蜗牛爬上去。
这时，孙悟空飞了出来，他知道猪八戒心里在想什么，大声骂道：“呆子，蜗牛爬得那么慢，你猴年马月才能摘到人参果啊?”猪八戒挠了挠头，悻悻地说：“那你变一个给我看看!”“变就变，你瞧好啦。变!”
孙悟空“倏”地变成了一只有根猴尾巴的小鸟，扑棱扑棱两下飞上了树梢。他正准备把人参果叼下，两位看门童子走了过来。一位童子嚷嚷着：“快点快点，师傅临走时交待我们要好生看着这仙树呢，可别让歹人把仙果偷摘了去!”猪八戒听到动静，早已躲了起来。童子没发现他，却发现了树上那只奇特的鸟。“这是什么鸟?竟然长着一根猴尾巴!”“哎呀，该不会是这山里什么孽障成了精吧。我们赶紧把它赶走，免得它偷吃了我们的仙果。”于是，看门童子甩了甩拂尘，左冲右突地去赶鸟。
猪八戒见状，趁其不备准备继续尝试爬树。他来不及多想，鬼使神差地还是变成了一只蜗牛，一步一步往上爬……童子把小鸟赶跑了，蜗牛还在离地几厘米高的地方呢!
孙悟空一看这猪队友真是呆，只好现出原形，给童子施了法术，让他俩倒头昏睡，再变成小鸟，摘下两个人参果。
这时猪八戒还在那努力地向上爬呢!孙悟空无奈地摇了摇头，伸出手指轻轻一弹，把他弹得老远。猪八戒被弹得现出了原形，生气地向孙悟空骂道：“好你个弼马温，你弹我干吗?坏了我的好事，我就快摘到人参果了。”“就快?就凭你这只慢蜗牛?等到天荒地老吧。”孙悟空大肆嘲讽起猪八戒。尔后，孙悟空环顾四周，见四下没人，凑近猪八戒，轻声耳语道：“人参果我已经偷到啦。”
猪八戒一听，大喜过望：“快快快，快拿出来给我看看!”孙悟空摊开手掌，露出两个金灿灿的人形仙果来。“还是大师兄有办法!”猪八戒嘴上奉承着孙悟空，手上一把抓过一个人参果，飞快地塞进了嘴里。“啊!终于还是吃到了这日思夜想的仙果，世间美味啊!”
高二创新促进发展 关于创新的议论文《创新促进发展 关于创新的议论文800字》800字
古老的故宫在我们的眼中似乎是尘封的历史庄严而肃穆，可却随着时代的发展，故宫的一种挺充满着潮流时尚的元素的形象正在呈现在我们眼前，我们会为他的改变，而经验也为传统文化的转变而怀有忧虑。
可在我看来，发展使事物尽充满生机与活力，才能长久存在故宫的变化，如果立足跟车的传统以创新发展是值得肯定的。
问渠哪得清如许，为有源头活水来事物，也一样，究竟是清流，娟娟还是死水浑浑皆在于，他是否会有创新，有发展故宫文化的存在也是同样需要创新的，随着时代发展物质的生活丰富了，必然造就了当今社会文化的多层次多样化，多变性的特点，每分每秒都有不同的文化产生在周围，同时也有不同的文化被抛弃，所以故宫文化若不想被抛弃就必须创新发展这也是时代的必然要求。加之作为一种历史悠久的传统文化，故宫文化在现代文化格局中常会有格格不入的感觉，同时对现代的人来说新鲜感也不高，所以对于故宫来说，创新文化表现形式推动文化创新，机制改革显得尤为重要和紧迫。
但是文化创新不是凭空想象的，他必须立足于传统文化的根基，融入于社会实践经验，来作为文化创新的发展方式，故宫是当今文化创意的产品，利用故宫历史衍生出其他产品的服务，例如科普小视频，故宫有故事等等。这些都是可圈可点的创新，但或许有人会认为创新传统文化是对传统文化的不尊重，不知道能不能这样做，在当今社会的文化发展中或许有此类现象，但却不能就此否定传统文化的创新的必要性，立足于传统文化的创新，是对其时代发展的同步前行，是其新型表现方式展现出来的传统文化来适应时代文化需求的方式，只有立足于传统文化来创新才能调和传统和时代的矛盾，从而达到既保留了传统文化内涵又能随时发展而发展的目标，所以文化创新是必须的，传统文化为根基如果超出了这些，就是对传统文化的不尊重。
有此官织，其实故宫的创新正是国家创新驱动发展战略大背景下大众创新的缩影，也正是反映了时代诉求，创新和发展，也许我们要长远的眼光来看待文化创新，助推文化创新，向经济效益发展，从而促进文化市场的繁荣，但无论怎么样文化要发展就必须立足于传统创新为动力，为这个美丽的中国的未来，为之奋斗吧。
