是谁戏说了我们的历史 散文800字 初一作文

“历史是任人打扮的小姑娘。”胡适的这句话曾经被当成典型的唯心主义观点被反复批判，至今仍被人们争论不休。其实胡适的原意是从哲学角度讲的，与评价历史毫无关联，但这句话逐渐变成后人评价历史的说法。

渐渐地，人们放下了《西游记》，看起了被戏说的《大话西游》;渐渐地，人们不再去关心秦始皇焚书坑儒究竟是出于何种目的，只关心那个传说中一手促成秦朝建立的项少龙是否会在《寻秦记2》中崭露头角;就连三国历史也经历了一场从“演义”到“真三国无双”的结构重组……这种以调侃的态度对历史戏谑怒骂之风，其本质依然是娱乐。但当这种越位的娱乐对受众产生一定误导时，便会引发社会的口诛笔伐。我们不禁要问：这些娱乐是否应该存在?

随着一个时代进入后工业时代，其后现代主义文化特质必然或迟或早地占据主导地位。从某种意义上讲，历史俨然成为大众娱乐的资料。在书房文化、客厅文化等领域，几乎所有艺术形式都有或多或少人工修改的“史迹”。历史就摆在那里，已经被无数人动过，或引证，或改写，或挪用，或杜撰……对于那些具有传奇色彩的历史桥段，还有人编撰出通俗易懂且具有艺术性的戏说版。就拿《三国演义》来说吧，历史中的曹操统领百万大军，北定中原。李本涛评价：“旷世之奇才，有治国用兵之能。”然而在罗贯中的笔下，却被描绘成了一位阴险狡诈，心怀叵测的卑鄙小人。另外，值得注意的，历史中的曹操于建安二十五年正月病死于洛阳，而在电视剧版《三国演义》中，曹操却是被一棵千年古树“诅咒”而死。再如罗贯中在《三国演义》中为了美化诸葛亮，对周瑜的形象就做了一定的扭曲。我们平时所说的诸葛亮气死周瑜，确是子虚乌有的。从赤壁之战到周瑜病逝的两年内，诸葛亮与其素未谋面，代表蜀国吊唁的是庞统，而非诸葛亮……

意大利历史哲学家克罗奇曾经说过：“一切历史都是当代史。”意思是说历史研究是由当代人的兴趣所引发的，用的是现代的观点，服务于当代。历史就像黑夜中的灯塔，照亮的不是过去，而是现在。所以，大话、戏说之风请赶快停止吧，还历史以本真面目。以史为鉴，可以知兴替历史的意义，皆在此。

戏说散文历史

夏夜石榴 散文作文800字

夏夜，微凉。

从客厅走到阳台，门帘隔离了电视发出的嘈杂声，只留下满地的月光，多么平静的世界啊。

我站在窗边，啜一口清茶，夜晚的风驱走了白天的燥热，带来了阵阵凉意，令人惬意。我的目光无意间落在了院子里的一棵石榴树上。它不是很高大，却长得很茂盛。还记得那是在我读小学时候，有一年的植树节在老师的号召下种植的。在夏日的微风中，它轻轻摇动着叶片，婆娑起舞。看着它，我忽然想到了种在墙角花坛里的另一棵石榴是跟这一棵同时种下的，长期以来，我却将它忽略了。在月光下，我隐约看到它那瘦弱的枝上晃动着几个小圆点，难道是果实? 等我走近，发现那的确是果实。我俯下身，触摸石榴树厚厚的皮。这么长的时间，我还是第一次意识到它的存在，而且是这么近地细细观赏它。回想之前刚栽下这两棵石榴树时，我给予了同样的照顾，可它却长得很慢，以至于后来将它慢慢遗忘了。平时我关注最多的是门口花坛的那一棵。因为它枝繁叶茂，郁郁葱葱，仿佛是我精心教养的一个成器的孩子，让我有一种做母亲的自豪感和在别人面前夸耀自己孩子的炫耀心理。而墙角的这一棵，却被我忽略了。想到这里，我有些内疚……

本不是该结果的季节，可它却结果了。在淡淡的月光下，我甚至不能分辨哪些是去年保留至今的枯果，哪些是早产儿。看着它稀疏的枝叶，稀稀拉拉的果实，我很自责。但我发现，它那外露的根部紧紧抓住脚下的泥土，似乎把所有力量都用于支撑这并不高大的身躯。 我想，它能在无人照管的情况下长高、结果，肯定得益于它那顽强的生命力吧。

看着这两棵石榴树，我浮想联翩。

对于“第一”，我们往往投注了更多的心血和关注。比如我们能叫出登月第一人的名字;我们也会不假思索地说出许多成绩出众、贡献突出的名人的名字;我们更能随口说出影视明星、歌星的成名作，甚至喜好、生活习惯等。“第二”“第三”“第四”也默默地存在着，并且也在一直努力向上拼搏着。他们虽不为人知，但能始终保持向上奋进的姿态，可以说，他们也是强者。

生活中，肯定存在“一”和“二”的差异，不管他们是“一”还是“二”，只要保持一直向上的姿态，都是值得我们关注和敬佩的对象。