远足感想作文800字高中精选 800字高考作文
篇一：远足感想作文800字高中精选
腰酸脚痛浑不怕，要留毅力在世间
刘佳莹
“旭日东升，我心激荡。”这是光谦师生出发时壮志豪情；“七十华里，视如平常。”这是光谦师生“征程”上的信仰，“团结协作，互助互帮”这是光谦师生“不落一人”的担当。这种精神铸成了光谦师生的坚持变作未来前进的动力，故我认为“坚持铸就辉煌，奋斗成就梦想。”
“远足之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。”这句话所形容的远足，在光谦师生的一步一脚印下，到达终点。
“所谓成就，是咬牙坚持后的成功。”时代模板毛相林带领乡亲十年如一日的开辟通往大世界的路，他们咬牙坚持，他们不懈努力，所以他们成功了。屠呦呦，有多少人只看到她领到诺贝尔奖的辉煌和高光，却不知道，为了成功提取青蒿素，她阅遍古籍，试尽办法，咬牙坚持，继续追研，为我国拿下第一个诺贝尔奖。而此次的远足又何未尝不是成功坚持下去的例子呢？一步一脚印，定能赴成功。
“长太息以掩涕兮，哀‘远足’之多艰”。光谦师生在经历近十二个小时的跋涉，回到学校。
“真正需要扛过去的，是兴趣过后的平淡。”下午回程时，经过了上午的行走，大家来时的喜悦被汗水冲淡了，接踵而至所有是远足的辛苦，不仅有生理上的疼痛，还有心理上的困倦。不知何时各班唱起了班歌，旋律在想着长征的红军战士们，攻坚克难的“嫦娥五号”的科研团队等等，那又是怎样的坚持？张定宇步履蹒跚与病魔周旋，万佐成夫妇的“抗癌厨房”持续十八年，又那又该是怎样的精神？出征前的誓言犹在耳畔，“我怎能在这里倒下？我的目标可不在这里。”坚持就是理科生口中“激素”，虽没有给你提供能量，却给予你前进的力量。“明天很残酷，后天很美好。”所以坚持让我们到达“后天”实现了目标。
“座中汗水谁最多？光谦师生白衣湿。”奋斗后的结果是精神上的满足和毅力的磨炼。光谦师生用坚持换取了精神上的胜利。
“腰酸脚痛浑不怕，要留毅力在世间。”古今世界，林则徐用政治上坚持换得“虎门销烟”，让中华巨龙有所察觉到变化的世界；海明威用血和泪写成了《老人与海》，表明坚持的人永远不可能被打败。光谦师生以毅力和奋斗完成了这七十华里的征程磨炼了自身意志，当了自己内心的“英雄”。
诚然，有人说光谦部远足的行为“多此一举”，还不如把时间留给学习，但我认为远足带来作文吧https://https://www.zuowenku.net的生理以及心理上的磨砺，是在课堂中，资料上所不能给予的，它将光谦师的团结互助、艰苦奋斗的精神表现得淋漓尽致，故这次远足是成功的，它成为我们求学生涯中最珍贵的记忆！
“光谦精神，今又高扬。”一日的远足带走了往日学习的压抑，同学间的矛盾，给予了我们如钢铁般的意志，如火似的劲头。光谦师生一直在奋斗，一直在努力，我们从不放弃，我们绝不放弃。
篇二：远足感想作文800字高中精选
敬你，佩你——光谦部远足有感
王双燕
三月的风，四月的草，凉水泉迎来光谦师生的到访，踏晨露而出，披星月而归，我光谦师生，豪情万丈。
昔日，齐卅“鲜衣怒马少年时，能堪那今贼南渡”；今朝，光谦师生一路远足，气比山高，是所谓泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，初生牛犊，少年也。
不畏虎者，张亚伟也，“即使体重210，也要丈量这七十华里”，刚强可凌云跨海。
“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，此为古之大言论也，此为少年之不畏也，此为亚伟之坚韧也。漫漫七十里，纤纤两树枝，巍巍信念韧。亚伟的信念在于高山的风景，不畏山梯的巉岩；亚伟的信念在于沿途的春花，不畏困苦漫长；亚伟的信念在于终点的青春无悔，不畏脚底已磨出水泡的艰辛！张亚伟，我光谦筑梦六班之骄子，我心中之伟人，敬你，佩你！
乐观不屈者，李飒飒，何琳也，“即使脚底的沙砾炼珍珠，仍心向星光，口中有歌”，乐观可抵前路艰辛。
“心之所向，无远弗届，穷山距海，不能限也”，由是乐观不屈，远足征途，长路漫漫，欢歌笑语；由是笑容灿烂，挫折颇具内涵。沙石击你以疼痛，你以欢歌笑颜相报。李飒飒，何琳，我光谦筑梦六班之娇子，我心中之星光，敬你，佩你！
激励奋进者，贺俞硕也，”即使自己精疲力竭，仍用尽全力激励他人”，鼓舞可挡千难万险。
“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，今人回首，却是那炭黑脸庞的贺俞硕，看，山之巅高歌“妹妹你大胆往前走”的是他，山谣有情，仿佛无穷的力量激励他人；听，下山途中句句小心阶窄的是他，阶梯无情，人有情，积极关爱他人！是他，是他，还是他，贺俞硕，我光谦筑梦六班之暖阳，不断激励，不断鼓舞，敬你，佩你！
三月的风，四月的草，光谦师生以双脚丈量长征精神，以身心磨炼艰苦的意志，以积极无畏迎接新的挑战！敬光谦师生，佩光谦师生！
不为物束缚
顾城有言：“人可以生如蚁，而美如神。”固然人之美可如神，但世间终究多是凡人，在柴米油盐的温吞之中，偶然地，也难以进入美的圣堂。
如钱穆所陈：“一个名厨，烹饪了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时能使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。”平庸如果长时间地浸没，人会开始失去志向，囚于所谓的“俗”，成为“单向度的人”，失去向世界展出自己独特鸣叫的机会。
等待而来的，并非是人们各展其才的亢鸣，而是泅于平凡的哀鸣。人们大量地使用抖音、快手、以及别的软件消磨时间。往日的梦想湮于尘土，再不去追逐，以至于缺少于美的接触，更失去欣赏的能力，为浮浅的碎片洪流吞噬。
古今不甘于平凡的人，是否也这样做呢？王右军授子书法，纸以缸计，其子献之亦成书画大家，与其父齐名；后又有明代张溥苦习经书，遇到好文章则七录之，取其斋名为“七录斋”，以自戒；随后近代曾国藩又在其家书中告诫子孙莫虚度时光，从一丝一毫的事情中获得体会，并持之以恒。他们可有论如何虚耗时光？徒以古人之昭昭显今人之噩噩，这难道不是文明的退步吗？对美的欣赏也会随俗之流而掩之华也。平凡之中，又该如何挤出一声欢响？
在繁忙的世事中，我们应保留一丝对美的直觉。如在桌上留一束花，每日更换；亦如下班回家时，欣赏落日的美景。倘若失去这一种直觉，便会沦为生活的奴隶。钱老感叹：“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命的夭折。”人们只能欣赏到物质的表面，而无法进入其精神，引出其共鸣。哀鸣从历史的角落里飘出，散在人们鼎沸的声调中。
精神，应高于物质，而不能求于物质；人，亦应观之俗，而不能流于俗。“天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。”芥川龙之介如是说。人的独特，正起于与其个性的多样，而不应止于浅浅的生活。在《发条橙》中，人们思考个人的精神究竟有什么作用；亦在《长恨歌》中，人们发现物质于人的束缚。人唯有思考着，才能不为物质绑架。
为成“我思故我在”而不流于俗，我们必须抬起头，去欣赏，方不缚于物质，自成于世。
