《名人传》读后感 读后感作文
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 译林出版社新出版的《名人传》在尊重傅雷先生原译的基础上，校订了旧版本的排印错误，对一些常见的人名和地名采用了现行译法，原来夹在文中未译的一些外文人名和地名也尽可能地补译成了中文，这是为今天的读者做了一件好事，使他们能够更方便、更好地阅读这部作品。
《快乐诊所》读后感
读舒汉锋《快乐诊所》我的同事舒汉锋先生是搞经济学的，但他近日突然送给我一部他新出的小说《快乐诊所》。读后令我大为吃惊。诚如小说的导读所说：如果你喜欢《唐·吉诃德》，那你也会喜欢这部东方风格的奇异小说。
小说的主人公叫肖史仁(笑死人的谐音)，在“升官无道，改行无路，出国无门”的情况下，为生活所迫，开了一家“永远精神快乐公司”，俗称“快乐诊所”。一时各种各样的求诊者纷纷上门，其中有因求婚而遭骗的来自边远山区的打工仔阿黄，因牛仔裤在街头突然裂裆而当众蒙羞受冤的大学生阿林，也有因机器人秘书“态度”有问题而忿忿不平的离休老干部曾主任……
然而，作者就是通过肖史仁开办“快乐诊所”，接洽病人中的所遇、所历、所闻、所谈、所想，把中国社会转型期的种种假、丑、恶，特别是官僚腐败现象和“左派”人士的言行展示于众，以夸张、幽默、讽刺、变形甚至荒诞的语言和情节，进行了揭露、嘲笑和讽刺。几乎每一章节都有出彩之处。
更妙的是，正当肖史仁的“快乐诊所”声誉鹊起、如日中天、财源滚滚而来之际，却因成功而引来的红眼病诸原因，他歇业整顿，结果又在老师的招聘下，乘“三叉戟”大型进口客机飞红山市不成，反而降落到了“误时国”，结识了通晓万国语言的张女士，又引出了一系列逗人发噱的荒诞遭遇和离奇故事。
总之，该小说就是用一种诙谐幽默的语言、啼笑皆非的故事，变形夸张的结构，来折射出社会生活中的种种风情与画面，在描写上也往往能痛快淋漓，惟妙惟肖，并使读者在愉快惬意的笑乐中，品悟出更多的人生思考。
