名著读后感之巴黎圣母院读后感 读后感作文

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了， 

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

读后感巴黎名著圣母院

沈嘉禄《美女鸭头颈》读后感

对于能吃的人，我向来羡慕。我羡慕他们有一副好胃口，特别是有的人大腹便便，似乎有一副“大肚能容，容天下可容之物”的风度。如果他不光能吃，而且还能写。将美食的体验和感觉一篇一篇地写出来，吃而优则家，这就叫我不光是羡慕，简直是钦佩了。作家沈嘉禄兄就是这样一位让我佩服的美食家。

其实嘉禄兄照我的观察，他的胃口很一般，应该说他倒不是能吃，而是会吃，当然也更会写。所以，许多大餐小鲜在常人的嘴里只是一嚼而过，但到了嘉禄兄的笔下，则拉拉扯扯、洋洋洒洒可写出许多道道来，不论是西餐的洋历史还是中餐的土渊源，是时尚都市中的美食潮流还是家常酬酢间的风土习俗，他都能一一拉来笔下，中外今古，妙喻联想，让你读得趣味和滋味一起涌上心头。尤其是像我这类“囫囵吞枣”之人，虽时常叨光与他同餐，但读了他的美食妙文，却常常后悔自己吃得太粗糙，有时真恨不能马上返回重吃一遍。

这本由上海书店出版的新著《美女鸭头颈》，已是沈嘉禄先生的第三本美食专集，其用纸与装帧乃至插图都非常的精美，再辅之以嘉禄兄惯有的幽默调侃文字，餐桌上的生香活色都被他活龙活现地转移成纸上风云了。在《美女鸭头颈》的书序上，还配刊了一方著名篆刻家陆康先生的印章“澹处还他滋味多”，点缀得恰到好处。嘉禄兄为人澹然，但他趣味甚高，无论是琴棋书画，还是收藏鉴赏，他都有不俗的玩法，所以我称他是一个具有艺术趣味的美食家，这样的朋友写起吃的文字来，总难免是多滋多味的！