红楼梦读后感之黛玉的尊严 读后感作文

    即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。

    黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎？无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。

    既然入凡尘，即行凡间事。当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。

    世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。

    周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。

    被人间奉为金科玉律的圣贤典籍，到了黛玉眼中，无非是名利险滩的一片野木蓬篙。而被常人贬斥的污秽戏文，到了黛玉口中，便化为馥气馨质的蕊白梅芯。春华秋叶，晨风夜雨，无人相诉之时，黛玉便轻挥藕指，弹奏云山缥缈的天籁之音，微启噙香唇齿，歌咏澹澹寒水的修篁之情。居潇湘桂阁，以碧竹为墙，坐月洞琴台，以笔砚为友。

    落入人间的绛珠仙韵，只有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印。但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到一息恹恹。孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中。就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。

    在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是红楼梦真正的精神支柱。无论是晴雯的刚烈不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。

红楼梦读后感黛玉尊严

杨槱《帆船史》读后感

我国著名科技史学者、中科院资深院士杨槱教授将近九十高龄，他于去年接连推出两部著作《帆船史》和《轮船史》。目前，他正在辛勤笔耕，撰写另一部著作，亦可望于不久的将来问世。

笔者知悉，杨槱院士原本打算与另两位作者合著《世界船舶史》一书，并由他起草了该书的初稿，当他把书稿交给那两位作者审阅之后，由于种种原因草稿一直未被奉还。又过了些日子，其中一位作者病故了，另一位也身体有恙。在这种情况下，杨槱先生只好放弃了与别人合写著作的念头，便决定独自动手去完成自己的心愿。经过半年的努力，《帆船史》终于在去年问世。

早在10年前，年近八十的杨槱先生就开始自己用电脑打字撰写文稿。他说，这样做，既方便了自己，而且经常用手指敲击键盘，能灵活手指，对健脑也有好处。他现在一个小时就能打上一页文稿。为了出版书籍方便起见，他就自己用电脑来插图。现在他已经在电脑里储存了几十万字的文字资料和几百幅图片资料。

笔者拜读了杨院士的《帆船史》，这部19万多字的著作旨在宣扬帆船文化和海洋文化，以期增强人们、特别是青少年一代的海洋意识，促进我国海洋事业的发展。这部书对世界各地区帆船的特点、发展过程、著名的航海业绩与海上战斗作了简明扼要的叙述。

写这部书，杨院士是以求真务实的精神，对历史上的一些疑点，去伪存真，寻求实情。他指出，至于古籍上的记载我们必须分清下列几种情况：一是作者亲身经历，则可认为其所述是真切的；二是撰写人对船的大小、性能和构造并无具体印象，或他仅凭道听途说，写出文章，则他的所述可能与事实就有相当距离了；三是文人所撰的小说，对这三种书就不必认真对待。《帆船史》是一部科普著作，杨老以求真务实的科学精神，努力探索历史的真相。这种精神是值得称道的。