邵宁《平民记者看上海》读后感 读后感作文
记者需要聆听，早先的《新民晚报》就有一个不变的宗旨，飞入寻常百姓家。作为《新民晚报》记者，邵宁进报社受的也是这方面的熏陶吧，她从老报人手里拿下“接力棒”，从民间吸取营养，犹如“飞入寻常百姓家”的“燕子”，奔走在街道、里弄——潜心传承文脉，悉心聆听民声：在浦东烂泥渡路的一间小阁楼里，她发现了含辛茹苦抚养弃婴十多年的广西妇女蓝金亮；在新村的“英语角”，她遇见了不取分文教了几百名学生的洋老太施璐碧；在定海街道十九棉居委采访老支部书记马荷琴奉献社区的故事时，采访对象竟倒在她的面前……
新闻传播学中有一种“平民化新闻”，它倡导平民视角，报道的主体是普通老百姓，报道的内容是普通百姓的工作、学习、生活以及喜怒哀乐等等。邵宁立志做一个平民记者，她采写的稿件几乎只有一个主题：反映老百姓心声，为老百姓解决难题。她收到过聋哑人要求工作的来信，接到过劳动者权益受侵害的举报电话，也为许多贫困的大学生、患病的孩子向社会求助，她融入群众中，忧民之忧，使这一份工作变得更有意义。
记者零距离聆听并不容易，它需要一种吃苦精神，吃苦也许是平民记者永远摆脱不掉的命运，却是现代记者必备的素质，邵宁就是这样，她用这种自觉的零距离聆听感悟生活，写出了鲜活的作品，并以她那特有的平民之光温暖了读者的心……
《读史阅世六十年》读后感
近年来读过不少传记和回忆录，如果对传主或作者稍有了解，往往有两种截然不同的看法：一是倍感亲切，因为所传所忆加深了自己以往的感受；一是恍若隔世，因为所传所忆居然与原有印象完全不符。对其矫揉造作、涂脂抹粉处更觉恶心。有些书结构机巧，文字可读，如果用于写小说散文，或许称得上佳作。但传说和回忆录应属纪实，离开了真实，还有什么意义？海外某女士前些时著书，自称为某人私生女，轰动一时。面对各方质疑，该女言之凿凿，声称完全事实。无奈漏洞百出，以后不得不改口，称之为文学作品，令人嗤鼻。20年前，我有幸去芝加哥大学向何炳棣先生求教，又蒙先生慨允翻译他的名著《1368－1953年中国人口研究》，前几年他来上海时也有机会谒见，对他的求真学风、率真态度有切身体会。现在读到他的《读史阅世六十年》，印象最深的也还是他的真。
何先生对史学的贡献自不待言，如前面提到的那本名著出版于19 59年，但迄今无人超越。我与同人研究中国人口史粗有成绩，在理论和方法上多以此书为基础。但何先生在“阅世”方面也有其特立独行：他在清华求学时的政治态度，曾被左派列为“反动”。而在上世纪七十年代初全力投入“保钓(鱼岛)”运动。“文革”后期他是最早访华的旅美学者之一，并且通过发表文章、作讲演，盛赞新中国的成就。1979年邓小平访美时，他曾以全美华人协会副会长身份主持欢迎宴会。他于1975——1976年度当选为美国亚洲学会会长，是迄今唯一的华裔会长。作为台湾“中研院”院士，却断绝联系达22年，晚年才重新恢复。对此，他都没有回避，有的还作了相当详细却令人信服的真相说明。就是暂时不想说的，也态度明确，如对有的文章“愿意把它忘掉”，“因为它虽有史实与感情，但对国内新气象只看到表面，未能探索新气象底层真正的动机”。所以我应该将此书推荐给史学界以外的读者
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