电影观后感1100字 七号房的礼物观后感 观后感作文

有一个朋友推荐我看这部电影，因为种种原因，一向拖到这天才观看，可能前后拖了近一个月，趁着这天能偷点时间出来，赶快将这部电影看完了。坦言我并不喜欢看韩剧，因此一开始也是抱着随意看看的想法观看的，但看完给我的确有很多的感触。

——题记

一向对误解他人的剧情很有感触，例如以前看《西游记》中的“三打白骨精”、《排山蹈海樊梨花》中三驱樊梨花、《西双版纳》中小孩子的遭遇，都让我掉过泪，或者，某些人想来还不可思议吧，其实我也不明白是因为自己的某些遭遇还是自己性格所决定的。这天看到的这部电影，也让我有些丝丝心痛的感觉，突然感觉自己有些脆弱了，但是相对于以前好多了。

我想本片的中心是想表达对司法的公正的诉求，对父爱的伟大的赞美。这些我暂且不谈，我想先对人性进行解剖。

故事中的男主人公仅仅是一名智障者，然而警察官却利用他的缺陷进行诬陷;利用他的伟大父爱使他承认本不属于他的罪名，只为了自己尽快破案。那我们的民众又在干什么呢?起哄，并自以为自己了解状况的谴责，这无疑加大了男主人公对社会的恐惧。在各种审查中，无不充斥着“慕尼黑会议”式的会议，当事人都还没参加了，决定就下来了。因为人的自私、黑暗以及自以为是使杯具就这样发生了。

然而，我们再去看一下监狱中的那些“罪犯”，他们是罪犯吗?是，但他们更加能称得上高尚的人。他们看到男主人的罪刑，先是愤怒，说明他们没有失去最基本的人性，之后了解状况后还一次次帮忙他，这又何尝不是一次伟大呢?在一个人性冷漠的这天我们是否要反思?是否需要学习?

人性需要解剖，个性是这天的我们真的需要解剖自己，自己的亢奋是否真的是对的?还有媒体听风就是雨式的新闻又将误导多少人?

撇开人性，该谈谈司法了。片中不得不说得益于他本性的善良才在最后洗刷冤屈，如果不是巧合他救了监狱中的老大，救了科长，他怎样能有之后的“好运”?难道我们以后保证司法的权威和洗刷冤屈要靠运气?这样显然是不行的，我们务必从源头解决，从制度上保证。我想韩国的法律总还是要比中国的法律健全点吧，尚有这种事，那中国呢?我们如何保证正常的法律诉求?当民与官相斗，法院所分配的律师会保证公正性?应对总总自己提出的疑问，我也无法解答，毕竟我不是这些专业的，缺乏对此的分析潜力，可我们难道不要去思考吗?

不喜欢被误解，更不喜欢被冤枉，其实这是我内心真正脆弱的地方，或许无人识别，但我的心每每遇此，都一股心痛流淌。我期望在没弄清楚真相之前，我们能够冷静，不要人云亦云。遇到嫌疑犯，请司法慎重对待。误解或者冤案无可避免，但至少要尽力减少，遇到了，我们更要及时纠正，减少伤害。

末尾再讲一个耳熟的故事：孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢?”

眼见尚且不必须为真，耳听更是要仔细推敲。

观后感七号礼物电影

电影观后感1300字 边城观后感

1934年，沈从文写了中篇小说《边城》，1984年以此为剧本的电影《边城》在中国上影，此电影得到沈从文的肯定和支持。其文学艺术上的价值我说不上来，只能用自己的感觉表达：清凉、细腻、纯真。基于其“真”，我有了以下的思考：

一、电影结尾时，翠翠孑然一身于船上，直接原因是老汉的去世，深层原因则在于其父母的自杀。其父亲作为一名军人，因为不能战胜感情与军人荣耀的矛盾，一死了之。所以，站在现实的角度，作为一个男人对子女生而不养，实为家庭杯具之根源。另外也说明男人在那个时代的职责有多重，男人在情感上面要主动追求女方，然而物质上女方更要依靠男人。在更远的历史上，在更贫困的年代，男人天生具备的劳动力优势确立男尊女卑封建思想的温床。

二、就算是在农村，经济不富裕，老汉还是随时带着酒，端午不愿看龙舟比赛更爱找熟人“喝一杯”。这种喝酒不以经济贫富状况决定喝不喝的现象值得思考一番。电影里老汉喝酒主要有三种状况，分别是寒冷时暖身子、会友时聊天、吃饭时自酌;现代人喝酒主要有两种状况，分别是会友时聊天，聚餐时应酬。这个差别的产生主要原因是现代人很少再感寒冷、有时候各种非酒的饮料代替了自酌的酒，这是生产力提高、物质丰富的结果。现代人饭局上的酒，只有一个作用：助兴，就如上门送礼一样，起说话开题之用。这种现象就部分反射出现代人怕冷场，而冷场却恰恰有助于思考，所以怕冷场也就是场上的人耐不住性子，大多时候说不出带思考成果的话。如此官话、套话成风就自然构成了。这种因为怕冷场导致的不醉不归、套话成风就像毒品一样，会上瘾;这局中人不知不觉就陷入天天饭局、句句套话的无限循环中。肚皮大了，肝火重了，脂肪高了，明明明白不对，却悟不出为何不对，一句“没得办法”又将自己拉进死循环中。的确，这种饭局拉动了中国的内需，但却助长了无知，败坏了风气;这样的内需与透过牺牲环境拉动的GDP有何不同?不同的只是拉动内需牺牲的是人体健康，是社会风气罢了。我国经济急需转型，文化也急需转型。

三、老汉去世后，翠翠似乎还在等待二老的回来，二老还会不会回来?二老什么时候回来?二老回来时还会像当初一样娶她吗?从情感上，只能说是儿女情长，经看缘分。但物质上，她还得生活，她将依靠什么生活?罗斯福发明了一套制度——社会福利。《拿什么来拯救你我的爱人》里有一句话简要的总结了一个每个人都会遇到和思考的矛盾：“饭都吃不起，还谈什么感情?”。所以，感情建立在物质基础上，只有丰富的物质才能保障丰富的情感。我国改革开放后，大刀阔斧搞经济，到这天2012年6月7日，国家已经更加富足，有潜力保障全社会人民的最基本生活保障，低保、养老保险、医疗保险等生存福利保险。如果翠翠生活在我们这个时代，或许老汉不会这么悲情的死去、小溪不会那么的清澈、没有免费的渡船、翠翠也不会那么孑然一身，代替的是村委领导的送暖或在养老院、溪水就应是红色或者是黑色的、残破的拱桥或者是高额的旅游渡船费、翠翠被人收养或呆在孤儿院。我们此刻就生活在一个社会的过渡期，充满了各种机遇和风险，不得不前进!

四、今年5月，电影里的年轻演员们重聚在电影频道《流金岁月》，电影里的翠翠在现实中透过努力学习，做了翻译，结婚生子，过得很好;现实中老汉已经在2010年不在了;导演凌子风也不在了;二老后期拍电影受挫折，但是也发福了;三人在电影拍完后首次重聚的另一个，大佬几乎每年接一部戏，有一副很文艺风的形象。的却是时间沉淀了电影《边城》，成为中国电影的经典之一。同时，《边城》的那些人经历的岁月，也在信息时代下让我们这些未以前历过的新一代中国人，感受了、体会了、感动了，也思考了。这或许就是“经典”的传承价值的具体体现。我们将要做的是：继往开来。