端午节的习俗 关于端午节的说明文800字 说明文作文

农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。

现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一种信仰，即：五月为“恶月”，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。

这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行。

端午节的说明文习俗

河水变浑黄 小学说明文800字

这个学期第一个星期五的下午，妈妈接我放学时，天有点灰蒙蒙的，似有一场大雨将至。因为我是住校生，去菜市场买菜煮大餐是我们家星期五晚上的必修课。还没到菜市场，雨就很大了，在菜市场选菜时，我听见屋顶铁皮有节奏的狂响，想着：要回不去罗。买完菜，妈妈和一个同村的买菜奶奶唠起了嗑儿。大概过了半个小时的样子，雨小了，我们走出菜市场，沿着一条蛮宽的小溪往家的方向走。看到浑黄的溪水，我对妈妈说：“妈妈，你看，水好浑好黄呀！”“刚才雨那么大，把泥土都冲出来了，河水也就浑黄了。”妈妈说。我似懂非懂地点点头。

就在上个星期一的科学课上，我在打开课本那刹那，看到左上角写着：雨水对土地的侵蚀。我揉了揉眼睛，有点不相信，我再次确认了：这和我上次似懂非懂的那个问题一定有关。在课中，我和我的实验小组极力争取到了“降雨量大小与土地被侵蚀程度的关系”这个实验研究。我循着妈妈给我说过的，在实验的一开始果断猜测：降雨量越大，土地越容易被侵蚀。

我们组在盒子里铺好了泥土，做了两个几乎一模一样的斜面，正打算做对比实验的时候，老师对我们说：斜面泥土太松，需要再拍得实一些。我们认识到我们做科学实验的确应该尽力模仿现实情况，于是我们立马动手改造起来。老师还提醒我们：无论大雨还是小雨都应该尽量模拟现实情况，要下得均匀。正式求证的时间到了，我负责降大雨，我拿着喷水瓶，小心翼翼的把水喷向斜面，生怕影响了别的组员。我目不转睛地盯着，生怕自己错过了什么。在实验的过程中，我发现两个盒子里的水都变得浑浊起来，并且还发现降雨量大的比降雨量小的要浑浊得多。实验结束后，我的收获很大，我带着喜悦的心情代表小组向老师和全班同学汇报了我们组的实验过程和结果。我们得到肯定的结论就是：降雨量越大对土壤的侵蚀越大，降雨量越小小对土壤的侵蚀越小。

又到星期五，我迫不及待的告诉妈妈我的成就：“妈妈，科学课上老师带我们做了实验，从那实验中我知道了，降雨量越大对土壤侵蚀越大。下大雨的时候，雨水侵蚀了土壤，土壤中的一些细沙被带入了水中，溪水就会变得浑黄。我们上次看到的河水变浑黄就是这个原因。”

妈妈听了之后非常满意：“学了这么多！晚上买你喜欢的鸡腿，好好奖励下”。

“太好了！太好了！”我欢快地向菜市场方向奔去……