田园风光作文1000字 美丽的乡下 说明文作文

你去过乡下吗?快和我一起去感受一下这美丽的田园风光吧!

在去仙庾岭的路上，远处总有几座山在跟着我们。因为下了点雨，只能看清山的轮廓，给原本翠绿的山添加了几分神秘的色彩……

再走不远，偶尔就能听到几只鸡的叫声，这代表着——仙庾岭到了!我欣喜若狂，心想：哈哈，终于到了!田园风光会是什么样的呢?

我一马当先，冲到了菜地，菜地上的菜让我大开眼界：葱弟弟使劲儿向上顶，定出了一根细细的葱;辣椒哥哥也不甘示弱，长出了嫩绿的叶;红薯阿姨一害羞，弄得叶子都微微泛红;花生先生长的非常高，可人外有人，天外有天，丝瓜大哥悄无声息地攀上了高高的棚架，有了好像飞镖一样的叶子……

油菜姑娘脱下了金黄的叶子，结出了淡绿色的豆荚，一大片一大片的油菜籽树构成了一副淡绿的图画。在这幅图画旁边，有几个渔夫在钓鱼，他们把鱼食一个个投到水里，激起一道道水波。鱼儿们吃完，欢快地拍了一下水面，调皮地游走了，而渔夫们却耐心地等候小鱼儿上钩。果然，一个渔夫把竿一拉，一条鱼就上了水面，他们脸上露出了胜利的笑容。

我鼓足了勇气，向渔夫们借了一根鱼竿，也装模作样钓起来，爸爸在一旁帮我投食，小鱼大军吃完食，又拍了拍水，好像在对我说“哈哈，大笨蛋，钓不到我们吧?”我却不为所动，有一只笨蛋鱼上钩了!我欣喜若狂，赶紧拉竿，可没想到那鱼力气大，倒成了它拉我，要不是大人们帮忙，我恐怕就掉进河里了，真险啊!

我喜欢田园的风光，它让我陶醉于其中。

“嘀嘀”又是汽车的喇叭声，你是不是已经厌倦了这繁华的城市了呢?那么就和我参观参观自然和谐的田园美景吧!

刚进了田园小径就感到乡村的安静，一排排的树木就像守护这条路的卫士一样耸立在道路两旁;小花在炫耀着它的新裙子，他挺着腰板叫着：“你们快来看我的新裙子!”小草换上来碧绿的新装，在风中跳着优美的舞蹈。

不过一会儿 ，就听到了鸡叫声，我欣喜若狂，想着：哈哈!这代表着农村快到了。菜地是什么样的呢?我们迫不及待到了菜地，我之前的谜团终于解开了。菜地里的油菜姑娘脱下来金黄色的衣服，结出了密密的淡绿色豆荚，辣椒们也不甘示弱，长出来一片片的绿叶。

远处有一条小河，几个农民伯伯在钓鱼，我想去跟他们一起钓，可是我有点害羞，不敢向前走去，看着他们欢乐地表情，我终于忍不住了，鼓起勇气，向前走去，向他们要了鱼竿和鱼饵，开始钓鱼。可是每一次我i把鱼饵扔下去，都被那些狡猾的鱼儿偷走了，那几只鱼儿用尾巴拍打着水面，仿佛再说：“笨蛋!你抓不到我的，哈哈!”我火冒三丈，集中注意力凡是有鱼咬钩，我就把它拉上来，不一会儿，我便钓上来了五条鱼，心想：今天收获真丰富。

一溜烟，便到了傍晚，我们要回去了，这里的景色使我流连忘返。

田园风光作文乡下美丽

端午节的来历与习俗作文三篇 关于端午节的作文

端午节的来历与习俗作文三篇 关于端午节的作文

端午节的来历

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？!不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！

屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

端午节还有许多有趣的活动。列如赛龙舟，挂香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。还有挂艾叶、菖蒲的习惯。

端午节的活动可真多啊！

端午节的来历

中国传统节日丰富多彩，有生气勃勃的春节，秋意浓浓的中秋节……但是我最喜欢端午节，端午节还有一个感人的故事呢！

战国时期，请过为了统一中国，向楚国发兵攻打，但是却攻打不下来。就假装发求和信，楚怀王就打算签下求和信。这是，爱国诗人屈原，他是大臣阻止楚怀王，而受到楚王和众臣的指责，被降职回老家。就在五月初五的时候，楚怀王被秦国杀害，楚国就灭亡了，屈原听到消息后，百感交集、心如刀绞。最后抱着一块石头，跳进了楚江里，自杀了。这是，正是农历五月初五。

后来，屈原的爱国精神把老百姓感动了，在屈原投江的那一天，他们都到楚江边，为了不让江中的鱼虾吃了屈原，就把米饭投进江中，不让屈原被持刀，还在那一天坐小舟去打闹屈原的尸体，后来就出现了赛龙舟、吃粽子，喝雄黄酒和挂艾草的端午节习俗。

在中国传统节日中，不仅是端午节，还有许多节日值得我们去探索，屈原这种爱国精神值得我们学习！

端午节的来历与习俗

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。