说说孟子 写人的作文800字 800字写人作文

在宋朝以后，《孟子》获得了“经”的地位，当然，它的主人孟子也由“子”跃为“邹国亚圣公”再到“亚圣”，成为了一位稍次于孔子的圣人。现在，人们喜欢将孔子比作东方的苏格拉底，诚如是，那么孟子就是东方的柏拉图，一个在他的理想国里面没有斯巴达、而充满仁、义、礼、知的东方哲学家。

孟子这个人，东汉的赵岐在《孟子题辞》中说是“邹国人，名轲，字责未闻也”，《史记·孟子荀卿列传》也只说“孟轲，邹人也，受业子思之门人”，也没有说他的字，至于自魏晋后有人说孟子字“子车”“子輿”等不同的说法，大概是杜撰，我认为不可信。

孟子的一生，大概活跃于齐宣王、梁惠王时期。孟子与他的先辈圣人孔子有很多类似：他们都是自幼丧父、都是短入仕途、都聚徒讲学、都游历诸国、都到老了的时候回到故国整理经典著述传世，并且他们的特殊地位都是后人加封的。

孟子生活的年代，是一个“用兵争强，以相侵夺…先王大道，陵迟堕废，异端并起”的时代，孟子有感于“正途壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱”，但他又“耻没世而无闻”，所以“退而论集…又自撰其法度之言，著书七篇，”但在伪书盛行的两汉《孟子》被增加到十一篇，但这四篇：《性善辩》《文说》《孝经》《为政》“其文不能宏深，不与内篇相似，似非孟子本真”。

儿童启蒙读物《三字经》开头一段说“人之初，性本善”讲的就是孟子的基本哲学“性善论”——孟子认为“性善”是人的天性本质而人的“不善”只是因为外界世俗的影响“已陷溺其心者然也”和自身的“暴弃”（暴弃出自《离娄》），加之以不“贵以专”的教育所以导致人的本性发生了变化。所以，孟子认为我们必须要教育得当，让自己拥有良好的心态（如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”）就可以保持住自己的“善性”，只要“养”的得当，就可以拥有“浩然之气”！毕竟，“人皆有不忍人之心”，即人人都有同情心、怜悯心。

孟子作为孔子的间接传人也谈“仁”，只不过孟子的“仁”只是“人也”。孟子的“仁”也不像墨子的无差别的去“兼相爱，交相利”。孟子的“仁”是有差别的去“推己及人”，即“老吾老，幼吾幼”，然后去推而“以及人之老，以及人之幼”。

我想，如果《孟子》不是伪书（《孟子》一书要么全假，要么全真，被妄改的地方不似先秦别的书那么多），那么孟子这个人是很有民本思想的。孟子认为“王道”就是“使民养生丧死无憾”，就是君王“与百姓同之”，就是统治者“乐以天下，忧以天下”，就是“民为贵，社稷次之，君为轻”……“王道”不是“攻城野战”，不是依靠“嗜杀”而一。

孟子作文写人

“石痴”老爸 关于爸爸的作文700字

“汪琴，你看我这块石头像什么？”老爸的声音从客厅里传来。

“哎！烦死了！”还没来得及回答，可我耳边又传来了“这个石头取个什么名字呀？帮我想一想。”……

这就是我那整体捣鼓石头，还不时拉我参与的“石痴”老爸。

为啥会这样呀？这不由得让我想起了老爸的“石痴”历程。

记得暑假的一日，老爸不知怎得提出想去捡石头，我很诧异。我觉得在家也无聊，于是也就跟着出去了。我们的目的地——祥云到了。起先，我还是兴致勃勃，期待有不一样的新鲜事物，会发现一些奇异的石头。可是到了目的地就后悔了，什么好玩的都没有，只有数不完的石头，走一步看见的是石头，走十步还是石头，走一百步也还是石头！可石头也无特别之处呀！哎，无聊！我后悔极了。很想回家，可是一看老爸呢，正高兴地四处寻找他的宝贝呢！我也就不忍心去打扰他，耐心地等等吧！渐渐地，爸爸的身影在我的视线里越来越小，越来越小，最后消失了。而我只好孤独地坐在车上，等着老爸。

当天边已经被夕阳染红的时候，我才看见了那熟悉的身影——老爸正捧着一块黑黑的大石头，吃力地走来了。一见我，老爸就兴奋地嚷道：“汪琴，看我找的石头！”

“啊！就这乌漆嘛黑的石头，有什么好的？”

“这可是宝贝，你不懂！”老爸自信地说。

这一去，可就让爸爸和石头结下了不解之缘了。每逢有空，爸爸就会和大山里的石头有“亲密接触”。早出晚归，车上带回的永远都是他的“宝贝们”。一块块奇形怪状的石头从四面八方走来了，成为了我家的常住居民了。

老爸这一举动，让我和妈妈真的很无奈！为了老爸的“宝贝们”，我们还做了许多牺牲呢！原来放装饰品的花柜已经成了“宝贝们”的地盘了，不仅如此，家里还有一个废弃的屋子也成了“宝贝们”的“窝”了。甚至，为了那堆石头，老爸还要特地在网上给它们买垫子，以至于之后的一段时间所收快递都是石头垫。爸爸为了捡石头更是不惜自己的油钱，好像为了他的“宝贝们”可以付出一切。

唉！老爸和石头“宝贝们”就如一对连体婴儿一样，每逢有空，就会带着我和石头“宝贝们”来一次亲密“接触”！因为老爸爱捡石头的原因，也使我对祥云的了如指掌了！

这就是我的“石痴”老爸！