关于人类起源的作文1000字 神创论，非休不可吗 1000字人物作文
人类由神而造，不只见于我们中华民族的传说，几乎各民族、各种族、各宗教都有自己的说法：女娲抟土做人、上帝造人、普罗米修斯造人、地神造人……不一而足。
这些如今看来幼稚的说法曾经风靡一时，是一段时期人们坚信的事实，而且在阶级统治的过程中助纣为虐。据说封建等级觀念的依据之一，就是上等人乃女娲用手亲自抟土造出来的泥人的后代，那些下等人便是女娲用藤条蘸水甩出来的泥点人的后代，所以人自然要分三六九等。更有甚者，许多人死在“神”的光芒之下。
神创论肯定在人类发展历程中有过不光彩的历史，也一定在人类对自身起源的科学的探索过程中起过阻挠的作用。但时至今日，是否要对神创论围剿，认为它“必休矣”？我认为大可不必。
如果将神创论彻底抹去，会使宗教无法自圆其说，会将宗教连根拔起。宗教在人类历史中的是非功过不是三言两语所能表述得清的，但不可否认，它是人类文明的结晶之一。从大处看，宗教有一个共同的积极意义，那就是反对做坏事。宗教信仰源自精神上的需要，人生难免不如意，它的存在使信徒有一种精神寄托与心灵的平衡。这其实也是一种权利，不该被剥夺，不能一味地给予否定。其次，科学在发展，宗教也在发展。今日宗教已与过去处于统治地位时期的宗教大不相同。如今，科学已占据绝对优势地位，信仰宗教的人，未必不相信科学。他们大抵即使用科学来解释某些现象，也用宗教信仰来获取心灵的力量。既如此，那又何必让“神创论必休”？
如果将神创论彻底抹去，那我们的后世子孙将无法一窥我们先人创造的极富想象力的文明。神创造人，它最初的存在就是源于人类无穷的好奇心，即使是数千年前的人类，他们也爱问为什么，但，众所周知，当时的科技并不发达，他们了解的东西并不多，当面对所拥有的知识以外的现象，他们的好奇心不允许他们无视这些事情，可又不能解释，似乎又没有什么可以令他们自圆其说，他们就猜想在看不见、摸不到的远方，那里住着创造这一切的东西，那就是神的雏形。就这样，神，被创造出来了，是我们的祖先创造的。也就是说，神创论“是人类在童年时期特有条件下的产物”，“是用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映了原始人对天地宇宙和人类由来的原始觀念”。有研究者就这样认为：“原始神话是史前史和古代文化史的重要的研究材料之一。”它们“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”。“一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不使他感到愉快吗？”既如此，那又何必让“神创论必休”？
让神创论带着原始初民对人自身来源的好奇、追索，顺着时光的河流，从远古流淌而至，作为一种非物质遗产，与人类的发展一起前行，又有何不可？
关于童年的作文700字 再见了，童年
凝望着美丽如故的岁月，惆怅着成长携带的烦恼，企盼着流星所带来的祝福，遐想着未来人生的美妙。回首过往的六千多个日日夜夜，猛然发觉，童年已离我渐渐远去，再也无处寻觅……
从前的嬉戏，欢笑，天真，幼稚不觉间已成了记忆中珍贵的扉页。
总在无意之间想起童年的那些人儿、事儿，还有那条小溪，那个园子，有花、有草、有树、简单而明朗，静静地温暖着我整个童年。
那是一片宁静的乡土，也是我的故乡，埋藏了我童年所有的笑与泪。那时候，我们还是一群流着鼻涕，光着脚丫的孩童。最喜欢在奶奶的园子里玩游戏，什么老鹰抓小鸡啊，一二三啊，这些熟悉而遥远的名儿，每次念来都带着淡淡的眷恋。然后是在有星星的夜晚，听奶奶讲述神仙的故事，那七颗晶莹明亮的璀璨，就是七仙女媚人而美丽的眼，那一轮明月上，有一个叫吴刚的人砍着一棵永远不断的树……那时的天很蓝，星很亮，梦幻得像是置身天际，满满地都是惬意。
雨后的晴天，我们可以去小溪趟水抓鱼，到底抓到什么都忘了，只记得一种带着红色条纹的笨鱼，每次都能抓到好多。春天，我们就去田里找小洞捉泥鳅，然后浑身泥巴地不敢回家；秋天我们在一片金黄的谷堆里抓蚱蜢，浓浓都是阳光味道，伴着纯真的笑声传出好远，好远……
奶奶的园子是我呆的最多的地方，当阳光懒懒地洒在园子的时候，我去抱着半人大的水壶去浇花。奶奶喜欢养花，园子的花很多，在一串红、月季……还有一颗柿子树。对那柿子树的花，现在已经完全没有印象。爷爷偶尔会从山上带一些花来，那些灿烂的不知名的花儿，总在午后散发出浓郁的香味，朴素而美丽。当回忆迷醉在花香中，我总不觉想起歌手朴树低哑的嗓音与平淡的旋律“那片笑声让我想起我的那些花，在我生命的很多角落静静为我开着……”这种朦胧而美妙的感觉，就像一串红花蕾的那滴蜜汁，甜美而短暂，回味无穷。
童年的时光，如轻烟般被微风吹散，在“红了樱桃，绿了芭蕉”的流光里，童年的小船静静远航。俯首重拾往事，才发现童年日子的许多快乐与温馨。
