道歉作文800字 说声对不起，你会么 800字初一作文
时光荏苒，岁月如梭，在这似水的年华中，许多人，许多事，都会随着时间的流逝，而被淡忘在记忆的长河里。唯独有一个人，我无法将她忘记，那是因为我还欠她一个道歉，一声“对不起”`````````````
记得那是在六年级的上学期,班里转来了一名女生.叫做安琪.听着班导的介绍,我睁开蒙眬的睡眼,抬起头来,看看这位新来的同学.惊艳!清如泉水的眸,薄荷一般清凉而淡淡的唇,瀑布一般飞泻的长发,是栗色的,有一点点的卷曲.俨然像是童话里的公主.
也许是命定的缘分,我和这位女孩成为了同桌.初来乍到的她带着一丝腼腆和庄重,我这个人素来喜欢结交朋友,一句"你好"打破了我们之间的沉默.渐渐的,我们熟了起来,当知道我们同样喜欢莎士比亚的"四大悲剧",同样喜欢贝多芬的<<命运>>时,两个女孩之间的友谊,无形之间变得更加牢固了.可是,可是,因为一次误会.我却深深的伤害了他`````````
爸爸从大连给我带回了一条很漂亮的水晶手链,我甚是喜欢,猜想安琪也一定会很喜欢,于是,第二天,我把手链拿到了学校,决定把手链送给安琪.不出我所料,安琪果然很喜欢那条手链,当我提出要送给他的想法时,她婉言谢绝了,她说手链很贵重,而且小雨一定也很喜欢,她不能收下这样的礼物.那时,我还为交到了这样的朋友,感到了快乐,那是发自内心的快乐,无可比拟的快乐.快乐是短暂的,误会发生了! 我的水晶手链,竟然不翼而飞了!当得知第二节课只有安琪坐在教室里,而且她又那么喜欢手链,我坚定了一个信念:一定是她拿的!我怒气冲冲的质问安琪:"你说,手链是不是你拿的!" "不,不是我拿的,我真的没有拿,小雨你要相信我啊!" "呸!见鬼!不是你还有谁?!虚伪,早上还说不要,现在有来偷!真不要脸!" "不,小雨,不是这样的,你难道不相信姐姐吗?" "滚!你是谁姐姐?我没有你这样的朋友,没有!你滚!" 一颗冰凉的液体,无声无息的落在了我的手背上,没错,那是泪,是一颗安琪的泪.
心里的怒火,上为平息.一直闷闷不乐,那一天,我不但没有和安琪说过一句话,而且还刻意的挖苦她.直到星期一,我在裤子的口袋里找到了手链,那一刻,我真的恨我自己,我为什么不理智一点呢?为什么不听安琪的解释呢?我发疯似的跑去学校,想对安琪说一声对不起.
可是一切都晚了,什么都晚了,安琪走了,她转学了.泪,不知不觉中,从我的眼里汹涌而出:"琪,你走了吗?你不要小雨了吗?小雨还欠你一个道歉,一声对不起呀! 琪,对不起。
关于人类起源的作文1000字 神创论，非休不可吗
人类由神而造，不只见于我们中华民族的传说，几乎各民族、各种族、各宗教都有自己的说法：女娲抟土做人、上帝造人、普罗米修斯造人、地神造人……不一而足。
这些如今看来幼稚的说法曾经风靡一时，是一段时期人们坚信的事实，而且在阶级统治的过程中助纣为虐。据说封建等级觀念的依据之一，就是上等人乃女娲用手亲自抟土造出来的泥人的后代，那些下等人便是女娲用藤条蘸水甩出来的泥点人的后代，所以人自然要分三六九等。更有甚者，许多人死在“神”的光芒之下。
神创论肯定在人类发展历程中有过不光彩的历史，也一定在人类对自身起源的科学的探索过程中起过阻挠的作用。但时至今日，是否要对神创论围剿，认为它“必休矣”？我认为大可不必。
如果将神创论彻底抹去，会使宗教无法自圆其说，会将宗教连根拔起。宗教在人类历史中的是非功过不是三言两语所能表述得清的，但不可否认，它是人类文明的结晶之一。从大处看，宗教有一个共同的积极意义，那就是反对做坏事。宗教信仰源自精神上的需要，人生难免不如意，它的存在使信徒有一种精神寄托与心灵的平衡。这其实也是一种权利，不该被剥夺，不能一味地给予否定。其次，科学在发展，宗教也在发展。今日宗教已与过去处于统治地位时期的宗教大不相同。如今，科学已占据绝对优势地位，信仰宗教的人，未必不相信科学。他们大抵即使用科学来解释某些现象，也用宗教信仰来获取心灵的力量。既如此，那又何必让“神创论必休”？
如果将神创论彻底抹去，那我们的后世子孙将无法一窥我们先人创造的极富想象力的文明。神创造人，它最初的存在就是源于人类无穷的好奇心，即使是数千年前的人类，他们也爱问为什么，但，众所周知，当时的科技并不发达，他们了解的东西并不多，当面对所拥有的知识以外的现象，他们的好奇心不允许他们无视这些事情，可又不能解释，似乎又没有什么可以令他们自圆其说，他们就猜想在看不见、摸不到的远方，那里住着创造这一切的东西，那就是神的雏形。就这样，神，被创造出来了，是我们的祖先创造的。也就是说，神创论“是人类在童年时期特有条件下的产物”，“是用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映了原始人对天地宇宙和人类由来的原始觀念”。有研究者就这样认为：“原始神话是史前史和古代文化史的重要的研究材料之一。”它们“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”。“一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不使他感到愉快吗？”既如此，那又何必让“神创论必休”？
让神创论带着原始初民对人自身来源的好奇、追索，顺着时光的河流，从远古流淌而至，作为一种非物质遗产，与人类的发展一起前行，又有何不可？
