谈君子 初中议论文800字 初三作文
何谓君子？最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人。
将此理解用于现在，明显不实用。读过点书的品德尚佳的就都可称为君子？
不然，不然。君子，有一个基本准则：首先要不违背善良的本性，同时要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的博爱心胸。其次，君子必须要有文采，同时还需要有个性和内涵。然后，君子是宁可安于贫困的。
如此这般，做一个君子可就难了。
翻一翻古书，本本页页“君子，君子”，模范之多，无时能比。
然而，“君子”一词已离去多载，现今，更多的书籍，是涉及小人的。君子一说，似乎已经销声匿迹，退出了这个人性扭曲的不净之世，归于山林。但，俗说“小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝。”君子，理应隐于朝，那么，我们的身旁，谁是那深藏不露隐于朝的圣人君子呢？
寻寻觅觅，谁都不太像。
君子不为身外之物。说白了：谈钱伤感情。如今，哪位不谈谈那赖以生存的money？
放宽松一些：君子爱财，取之有道。真正有钱之人，不是靠运气一夜暴富，便是靠小手段。再者，最有钱的是哪个领域？商界。何况“无奸不商”，满身铜臭的商人又怎能成为君子呢？
噢，这距离好像远了。拿我们这些学生来说，君子，便是多做事情少说话，万事报以平常心，并且为人厚道的好学生。但是，这样的人往往被人忽略，在现今社会是会吃亏的。所以，人人都希望成为焦点，故而忘却了君子之道。外界的尔虞我诈不提，同学、朋友之间也是勾心斗角、战争不断——今天怕你知道我的学习方法，明天你怕我看了你的笔记；前一秒你打了我一拳，后一秒我一定奉还；上午怀疑你在老师那说我坏话，下午便聚众编造你的谣言。古人云：“君子有所为，有所不为。君子成人之美。君子无所争。”如此争来争去，不说合不合乎君子之道，也太劳心劳力了。
君子之间的交往，乃冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。不会时时挂在嘴边，但却是最坚固的。故而“君子之交淡如水”。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。
有人不解：如何分别君子之交与小人之交呢？
道理非常简单：道不同不相为谋。同道乃友耳。记得有句话：交了一堆好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。我想，这便是君子之交与小人之交最好的诠释。平日里你好我好大家好，遇上麻烦，影子都没了。要检验友人是君子还是小人，只有患难之时，毕竟“患难见真情”嘛。
真君子，淡泊明志，心怀若谷。君子居之，何陋之有？
穿越平凡的伟大 关于劳动的议论文800字
何以伟大？唯有劳动。劳动，这一叶扁舟带可以带我们驶过平凡，走向伟大。
坚持劳动，便是在人生道路上播下一粒别具一格的种子。随诗词穿越到那个男耕女织、阡陌交通的劳作田园：范成大笔下“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，辛弃疾勾勒出“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”，还有那卧剥莲蓬的小儿子都各尽所能；《禅师》中，从“青秧插满田，低见水中天”，悟出了不平凡的哲理，富有情趣。“酒壶南窗孤松，山谷西田独舟”，陶渊明怕是心境最为平淡之人了吧。从诗中读到的淡泊之意，谁能不说他是伟大之人？他从种豆南山戴月而归，晨起劳作夕露沾衣，即使收获的是草盛豆稀，但他在劳动中收获快乐，收获恬静。他拄着拐杖走入了时光深处，隅于一方田地中细品春木夏云秋草冬风，留下了经世不变的经典佳作，除了安逸田园味，满满都是淡然之情，再不见其他被贬、不顺之人的愤懑与世俗，穿越了平凡，一笔一锄刻下伟大。他的脑与身、情与意让其作品仍熠熠生辉。
杜甫虽不象陶渊明般躬身于田间工作，但他将那块田放在了自己的内心深处。经过开元盛世、安史之乱后，太多世事与变故让他以笔代锄，以纸为田，点滴黑墨正是他挥洒田间的汗水——他是名副其实的纸上庄稼人。他以精神上的耕作给予心灵上的舒解与慰藉，结出的皆是伟大的精神果实。曾国藩最狠好逸恶劳者。“以勤劳为要”、“习劳习苦”是他对亲人兄弟的劝勉。劳动是他家族流淌的血脉，家中男女都应参加家事劳动。他不同于孔子的三省吾身，三省皆以劳动为中心。无独有偶，纺织工人赵梦桃、农业劳模申纪兰、石油铁人王进喜他们无一不以艰苦奋斗，自力更生作为人生态度，不断深入劳动，领会其伟大的奥秘与精髓，用自己平凡的双手为中国的发展砌下一块块看似平凡，但又伟大无比的砖。
伟大来源于生活中平凡者每日的劳动。清晨在车厢里打盹的农民工，手拿公文包、满脸倦容的白领，他们如同随风飘散的蒲公英，默默地散落在城市的每个角落，或在纵横交错的田垄间，或端坐在机器轰鸣的厂房中，或在灯火通明的实验室里，像点缀夜空的明星，像沙漠中的涓涓细流，为城市发展不断注入新的活力，改变着我们的生活，推动着历史的发展和进文明的进步。
劳动，是平凡的，但更是纷呈异彩的伟大。
