作文：秋愁 初三作文
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栏目：初三作文
来源：蘑菇文
自古逢秋悲寂寥，我曰奇言恰似妙。心中郁闷消不掉，期中还得把试考。
凉凉的秋风飞驰着，他顶着风向上，风越大飞得越高，冲得越猛。好高好高，他的高度永远受那更线所约束。永远飞不到自己想飞的高度。
我躺在干燥的草坪上，放着那只想飞入蓝天的风筝。我控制着他，虽然我不知什么时候这线会断掉。我任然继续牵引着他收……放……收……放……
我仰望蓝天，蓝蓝的天空白云飘，白云下面我彷徨。我知道我现在该干什么，但我亦知道这时我该干什么，该干的就是想那只风筝那样盲目地迷茫地向那一所所名牌高中冲刺。我跑着，体内的水分在蒸发，体内的能量在消耗，但我别我选择。
虽然。我知道，爱因斯坦是上学上了个月被老师当成捣蛋的学生赶回家的。但最终在他的一生却发明了1000多项东西，期中还包括你头顶上的那个灯泡。我亦明白，比尔上大学上到一半却退学了，但他现在几千亿美金的身价得以让美国总统向他借钱。如果他当时继续上学，那么windows就将晚多少时间诞生，人们还得多用多少年的mis-dors？我不敢想象。我更了解，牛顿是怎么看透万有引力学的但我总部可以期待在有一只苹果或者别的什么不明飞行物掉落在我头上让我在探索出新的定义来吧！
有一滴树脂，本来他将被遗忘，被后人随意丢弃。但他被时间看中了，便赋予了他一个惊人的动作——地在那么一致微不足道的，丑陋的苍蝇上面。几十年后它改称为琥珀，瞬间有了连成的价值。有块石头，本来只是花纹怪了点。但石匠看中了他，将他雕琢精细，在他地上克上当代皇帝名字。从此他就有了威严，改名为玺。从而他呼风得风，唤雨得雨，千军万马都得经它允许才可以被派遣。但我总不可能等待一个高人来将我包装，将我升华吧！
风依然刮着，风筝依然飞着，我依然跑着，累着，喘着。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。
同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！
凉凉的秋风飞驰着，他顶着风向上，风越大飞得越高，冲得越猛。好高好高，他的高度永远受那更线所约束。永远飞不到自己想飞的高度。
我躺在干燥的草坪上，放着那只想飞入蓝天的风筝。我控制着他，虽然我不知什么时候这线会断掉。我任然继续牵引着他收……放……收……放……
我仰望蓝天，蓝蓝的天空白云飘，白云下面我彷徨。我知道我现在该干什么，但我亦知道这时我该干什么，该干的就是想那只风筝那样盲目地迷茫地向那一所所名牌高中冲刺。我跑着，体内的水分在蒸发，体内的能量在消耗，但我别我选择。
虽然。我知道，爱因斯坦是上学上了个月被老师当成捣蛋的学生赶回家的。但最终在他的一生却发明了1000多项东西，期中还包括你头顶上的那个灯泡。我亦明白，比尔上大学上到一半却退学了，但他现在几千亿美金的身价得以让美国总统向他借钱。如果他当时继续上学，那么windows就将晚多少时间诞生，人们还得多用多少年的mis-dors？我不敢想象。我更了解，牛顿是怎么看透万有引力学的但我总部可以期待在有一只苹果或者别的什么不明飞行物掉落在我头上让我在探索出新的定义来吧！
有一滴树脂，本来他将被遗忘，被后人随意丢弃。但他被时间看中了，便赋予了他一个惊人的动作——地在那么一致微不足道的，丑陋的苍蝇上面。几十年后它改称为琥珀，瞬间有了连成的价值。有块石头，本来只是花纹怪了点。但石匠看中了他，将他雕琢精细，在他地上克上当代皇帝名字。从此他就有了威严，改名为玺。从而他呼风得风，唤雨得雨，千军万马都得经它允许才可以被派遣。但我总不可能等待一个高人来将我包装，将我升华吧！
风依然刮着，风筝依然飞着，我依然跑着，累着，喘着。
作文：千里马·伯乐
从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。
同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！
