关于保持自我的作文—莫让环境磨平自我的棱角 高二作文
有人说：人生在世，有个很重要的问题就是要适应环境，近朱者要赤，近墨者要黑。但我则认为为人最重要的是保持自我，莫让环境磨平自我的棱角。
“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。”屈原在“竭忠尽智，以事其君”的时候“信而见疑，忠而被谤”，但他在这种情况下仍能说出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样的经典名言。这就是一种保持自我不随波逐流，不受环境影响的表现。
由屈原的《离骚》我们学到了一种精神——在遭遇挫折的时候要能够坚义，保持品节。“不为五斗米折腰”的陶渊明在洞察世事混浊、官场黑暗的时候，毅然决然地拂袖离开官场，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静生活。他这种隐士精神历经千年现在仍被后人肯定、向往。试想，如果陶渊明当年随波逐流，混迹于官场，也能了结一生，但后世也就不会看到一位洒脱的五柳先生的形象，我们也欣赏不到“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的名句了。
由陶潜的《归园田居》我们学到了一种气节——在环境污浊的时候超然物外，独善其身。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐同样也是一个洁身自好、保持独立完善人格的人。在那个牡丹盛行的朝代，周学士能够以莲自比，并且保持着莲那份洁身自好实在是难能可贵。爱自己所爱，不随世俗的改变而改变。
由周敦颐的《爱莲说》我们学到了一种品质——在世俗共同影响着一个趋势的时候，要能够依然故我，好自己所好。
屈原、陶渊明、周敦颐都能在环境变化中洁身自好，保持自己独立完善的人格，如临风的玉树，永为后世人景仰。
现代人随着科技水平的日益提高变得越来越没有主见，得过且过，不能守住自己心灵的一方净土，受环境影响太严重，只要近朱者赤，只要近墨者黑。二十一世纪，我们虽然要去适应这个竞争年代，但我们更需要的是洁身自好，不与世推移，不随波逐流。古人尚能个性分明，现代人更应如此。
世事难料，环境莫测。莫让环境磨平自我的棱角，才能以不变应万变，才能以独立的自我岿然于世。
香飘万里
生活如海，阅读作舟，泛舟于海，方知海之宽阔。
生活如山，阅读作径，循径登山，方知山之高大。
生活如歌，阅读似曲，和曲而歌，方知歌之动听。
因为阅读，我的生活充满芳香，香飘万里;因为阅读，我的眼睛得以清澈，睿看人生!
曾 经阅读过周国平，读出了他对书的热爱，对生命的执着。纵然命运不济，使他承受丧父丧女的山般悲痛，但是他从未向命运低头，仍然坚持着自己钟爱的写作，用自 己的一双手和一颗不灭的心去诉说他生命的坚强。他说，他会超脱，他说，他还幸福。而我，也因为他，学会了用微笑抹去泪光，学会了不低头，学会了对自己说： 要坚强!
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，流浪，流浪······”很欣赏三毛，身处大漠却依然拥有热爱生活的乐爽，与爱人生离死别后却没有让生命中弥漫绝望，这一点，我敬她。
从小就读过<<乡愁>>，现在还是喜欢读，似乎冥冥中早已与它结下不解的情缘。
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”一股浓浓的爱萦绕在心中，让我感受到了真真切切来自家的温暖。
“长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。”虽觉有丝无奈与失望，但言语中任存有甜蜜的滋味，默默的自己似乎总想朝着远方那份永远的“等待”与“牵挂”再作凝望······
“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。”泪水浸满了衣裳，回想起对母亲的承诺，还有当年那个说好要让母亲安享晚年的自己，太多的愧疚与悲伤更与何人说?
“而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”很美的描述，充满深情的眼神，来自内心真诚的呼唤共同诠释了这份对祖国的赤情!
是的，我一直坚信，台湾回到祖国的怀抱是历史的必然，对于余光中的那份爱国情怀，我又怎能不知?但对于他的赞美，我早已词穷!
阅读中芳香四溢，香飘万里，纵然你在四方，而我，在天涯，但因为阅读，我们的心始终相连。
《最忆是江南》中“我终究不是个归人，而是个过客。”让那份飘絮在记忆里的容颜好似莲花的开落。很美。
“面朝大海，春暖花开。”海子瞳孔中折射的那份对生活的祈望。很美。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者墓志铭。”北岛所低吟的那份不变的执着。很美。
“梨花香，愁断肠，冬雪飘飞的日子里，有着淡淡的明媚与淡淡的忧伤······”郭敬明的《夏至未至》。很美。
太多来自阅读中的美，让我好似忘却了自我，在追寻，追寻生命中美的足迹;在 等待，等待生命中一次次的花开。然后静下心来，听花开的声音，屏住呼吸，嗅花开的芳香!
蓦然间!
芳香四溢，香飘万里······
(指导老师 周丽霞)
