墨泪凝 随笔散文1200字 高三作文
在这个世间，终究有一些事情是不会死去的，即使在代代流传中，也能不灭，一如那一扉黄页中点点滴滴凝固在历史残影中的墨泪，千年不朽，亘古不灭。
——题记
晓风残月，潺潺流水，石桥屹然千古，月华不歇。
淡淡的空气里，似乎听见了那一丝一缕飘然了千年的故事，在天地之间，永存。
自古红颜多薄命，从一叠泛黄的线装书里我分明读懂了她。温婉若水的名字，散发着南国水乡女子特有的古典灵秀；纤细精巧的词里，依稀可以看见那昭君西施一般沉鱼落雁的容颜。在那些“山盟虽在，锦书难托”的日子里，她也许时常会依坐窗台望天上云卷云舒，看庭前花开花落，墨色星辰般的眼眸里是无尽的悲哀。
唐婉，唐婉，那个咽泪装欢的女子，那个静静守候的女子。
太多的恪守是虔诚的另一种解释，那颗历尽千霜万雨脆弱的心不会有人抚慰。把爱当做信仰来守护，那是怎样一种痴情的景致。纤纤素手在生白的宣纸上行云流水如羽轻舞，渲染着那永无止境的爱与忧愁。
声声慢，寻寻觅觅，也寻不到那曾时刻相伴的剪影，纵凄凄惨惨，也挽不回那个握紧了功名利禄的身影。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
春如旧，人空瘦。只有那一纸墨泪，成为的她唯一的知己，懂得她无时无刻无法停止的缠绵相思与心绪，向千年后的你我，倾诉那穿越时空，横无际涯的思念与忧愁。
愿臣有生之年，见得君临天下。
实在无法想像，当年的岳飞是如何手颤抖的发出撤军的命令，又是怀着怎样的心情忍痛看着那胡夷得意的冲破那原本不敢触碰的土地。那“撼山易，撼岳家军难”的传奇在一夜之间消失，只留得那“精忠报国”四字在挥之不去的血红中犹自隐隐作痛。
还记得当年意气风发写下“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”的豪迈，转眼间却已经成了“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的惆怅与不甘。最终带着“莫须有”的罪名扔进了暗无天日的牢中，一腔热血竟无处发泄，只留得日后染红了这片寄托所有的土地，骁勇披靡，转眼成空。最后只看到了，那一句“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的搪塞。
不曾埋怨，不曾愤恨，甚至不曾感到委屈。只恨，有生之年没有杀退那胡夷，还大宋江山一个完整与稳定。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？
待从头，收拾旧山河，朝天阙。这不是埋怨，不是愤懑，更不是冤屈。这只是难以覆灭的恨，这只是一腔热血无以圆的不甘。
如果可以，定不负众望，驾长车，踏破贺兰山阙，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！如果可以，横尸于此，也定要复我大宋山河。
无人懂得英雄的壮志凌云，只得任它付东流，痛彻心扉。于是，那一横小桥般的墨泪啊，只是我手中那无以相付的瑶琴。
踌躇独行，在那个尘封的世界，走过了多少春秋，多少是是非非。清风吹过江南的巷口，溪水潺潺流过无尽的时空。千古的柔情是她心灵的哀愁，无诉的心事是他不朽的创伤。
所有的故事都会在历史与红尘散去中老去，但总有一些东西是是不会死去的，即使在代代流传中，也能不灭。
翻开书页，那滴滴墨泪，皆是血与汗，泪与笑的见证，是这世间不灭的永恒。我们已无从考证他们的真实与否，片面与否，甚至对错与否。但我们知道，这是属于永恒的永恒，不论永远有多远，但他们终究会为我们见证。
恍惚中，似乎看到了那个南国女子在温婉而按耐不住的奔跑，越过纸上走过无数沧桑的桥，与心上人相会，不灭的心绪隐约可见，红尘退尽的历史中，唯有一双含情的眼眸是最好的定格；似乎看见了那个无尽热血的英雄，在风烟滚滚里，驾长车，踏破贺兰山阙，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，豪迈的笑容里一腔热血激腾的释然。
那滴滴墨泪，皆是血与汗，泪与笑的见证。
在这个世间，终究有一些事情是不会死去的，即使在代代流传中，也能不灭，一如那一扉黄页中点点滴滴凝固在历史残影中的墨泪，千年不朽，亘古不灭。
墨泪凝，千古悲欢，熟论清与浊？只做小桥通万物，是非功过身后说。
平等 议论性随笔1000字
行走在人间喧哗的街头，熙熙攘攘的人群，不知源头的灯火，是肉体对精神的反馈，是人性欲望的满足，灵与肉，本来平等。
是的，若这世间的真理真是精神高于物质，那在人类进化的漫漫历史长河中，为什么还是有一双可以满足物欲与食欲的手？还有一个可以满足求知欲的大脑？有一副可以满足其他种种欲望的躯体？精神并不能凌驾于物质之上，看一看世界的哲学史吧，难怪胡耀邦有一句话:“真正的哲学家都没好死”。
我热爱攀爬无名的山峰，它们其实有着不逊色于各类风景名胜区，自然保护区的雄奇壮美，绿色盎然。更有一份景区中没有的别致情怀，它是自然的，作为纯粹的物质存在着，我爬上它，聆听耳边可能并不和谐动听的鸟声，用眼睛观看周围错杂而生的草木，细嗅脚下泥土与石砾的浓烈气味，我感受到，我确实存在，作为这万物中的一个生灵而存在，我并非虚无缥缈的。尤其当我登上山顶，用手感触地面的崎岖不平，让山风从身旁呼啸而过，坐在路旁嶙峋的怪石上，我分明感受到来自物质的强烈满足，我身边的物质，比我更加悠久，当我化作尘土消散时，它们也将存在下去，而我的灵魂——如果有的话，只能漫无目的在虚空中游荡，而无法产生一点对现实宏观世界的影响。
当美国航天航空局NASA的探外飞船“旅行者号”飞出狭义太阳系时，美国当局要求它回过头来拍一张照片，当照片传回来时，那是什么呢？整个太阳系在图上仅是一个光点，人类历史上所有政治家的威仪诡艳，思想家的睥睨纵横，军阀的残忍凶暴，以及无数平平凡凡，普普通通的生民，说什么时过境迁，在浩瀚的宇宙面前，都仅仅在一个光点之内。若真有这造物主，却是将这精神束之高阁，而小心地保存着物质:我们吃过的食物，喝过的水，呼吸的空气，乃至我们本身，都会把物质原原本本的送归自然。孰轻孰重，世界已有了一个分辨。
因此，灵肉本来平等。是圣贤之士，不可三日不进水，亦白丁之辈，不可终年不思学问。精神并不能超脱物质之外，然物质亦不可以没有元神，即所谓的“性”，以及“始基”，在刘慈欣的科幻小说《真理祭坛》中，有一个高等文明对低等文明是否可以继续发展延存的评判标准，是取决于该种族对星空的仰望，并做出这样一个巧妙的比喻；如果一个文明将要进化，那么他们整个文明发展史，都只不过是将一颗原本就掉在地上的宝石，捡起来而已。精神的存在，同样可以激发人们对生活的希冀，对未来的憧憬，从而催生促使在物质世界发生主观性改变的强大力量。精神便是物质的“性”，而其在哲学高度上对物质“始基”的催化，又再促进精神由外而内，由内化外的自然性增长，同时，精神同样作为人类的情感主体，在自我思维和种族交流上起到了物质不可替代的重大作用。精神，于有机个体来说，同样是不可或缺的。
“肉”即物质，“灵”即精神，人既然为人，就具有灵肉兼有的重要秉性，两者缺一，则不可以称之为人，物质的享受，会触发精神的反馈，精神的超然，会形象化于物质，灵肉本来平等，让我们不要去追求单一片面的刺激以及所谓的升华，相信其平等共同性，身心合一，拓宽自己的未来。
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