也说“中庸” 高三作文1400字 1400字高三作文
中国人是一定得说“中庸”的，因为“中庸”是国人历来信奉的立身处世之道。
一般认为，做人做事不求最好，也不求落在最后，中不溜即可。大家好像已经达成默契和共识，共同追求一种其乐融融的盛世太平。
从本质上说，这样只求其表的理解是一种安于现状、不求上进、得过且过的小农小市民意识。说严重点,就是一种明哲保身的精致利己主义思想，是一种没有敢为天下先和开拓进取精神的无稽扯淡。
如果一味追求“不出乱子”地“中庸”下去也就罢了但国人们有时又不“中庸”，甚至义愤填膺起来，尤其是当未关系却又关系到自身利益时，键盘侠和喷子们跳将出来，指手画脚，口诛笔伐。
在这个网络化的时代，是从不缺新闻秦材的。范冰冰“偷税事件”全国瞩目，自然就成了人们茶余饭后的谈资了。且不说冯小刚和崔永元的恩恩怨怨，单说数字“8个亿”，就够人们掰起手指头和脚趾头、启动毕生数学知识算上好几个月的了，从而得出一-连串骇人听闻的结论并街头巷尾热议起来。
当再深挖出明星们的天价出场费和纸醉金迷的浮华生活时，人们就更不“中庸”了，坐不住了，吵嚷起来，骂娘起来，一个个成了侠客，成了义士。再对比了自己的工资收入之后，陡升万念俱灰、看破红尘之意，对自己的平凡和卑微产生了强烈的不满，恨自己不是“赵冰冰钱冰冰孙冰冰李冰冰”。如若真换成了自己，也不一定能抵挡得了范冰冰的美艳和成百上千亿金钱的诱惑吧。
我若为王，情势或许更甚。
这是一种畸形的“中庸”，变态的“中庸”，是一种心理扭曲极度不平衡的自私自利表现。
何为“中庸”?字典解释为“中不偏，庸不易”，指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。还解释
为“中正、平和”，指人需要保持中正平和，只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存。还解释为“中，好;庸同用，中用”指人不仅要拥有一技之长，做一个有用的人才，还要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。《论语庸也》也有云:“中庸之为德也，其至矣乎。
可见，我们严重曲解了先人的思想，甚至在南辕北辙的道路上背道而驰很远了。以求其表，不求其内核的浅尝辄止的平庸之态，甚至以己昏昏亦使人昏昏了。蒋介石，名中正。成王败寇其是非尚且不谈，其名“中正”，足见其立身处世之原则，有“中庸”遗风。
当南京沦陷，多数国民党主和，中正力排众议:“与其屈服而亡，不如战败而亡。”当日军攻打到重庆,在外国使馆都准备彻底撤侨的情况下，中正表示“死守重庆，和重庆共存亡”，拒绝再迁都。当准备借外;力反攻大陆时，中正坚决反对制造‘“两个中国”，反对台湾独立，主张“中国事自可由中国人民自己解决”。当毛泽东决策的最后一仗一-解放军南征西沙群岛时，中正默许解放军顺利通过台湾海峡。连毛泽东都笑谈:“蒋先生还是讲民族大义的!”
蒋毛二人虽未能‘渡尽劫波兄弟在，相逢-笑泯恩仇”，但在民族大义面前，在维护一个中国原则立场上，却表现得惊人一致。
反观当今世风日下，为一“利”字萦绕而曲解传统精髓，对自身权益所受的侵害却茫然不觉，混混沌沌。还是拿“税”来说事吧。税收是任何国家财政收入的主要来源，有人问:那关我什么事?楼倒了桥塌了路陷了，油有毒奶粉有毒疫苗有毒，也与我不相干，我没有碰到呀?甚至还会疑惑“我交税了吗”。殊不知，我们的工资是交税的，每个人都是消费者，住的房子、开的车子、吃的粮食，所买的商品和消费的东西都是含税的:我们都是纳税人和当事人啊!
而当我们的权益如此这般受到损害时，更多的国人却选择“中庸”，保持沉默，心里想:这不是我一个人的事，自有人出来解决问题的。长此以往，最后只会落得恶人当道、好人遭殃而万马齐喑的局面了。
不要再痴迷于讨论范冰冰是“漏税”还是“漏睡”而幸灾乐祸或是落井下石了，坚守中正，尤其是权利机关和公职人员，秉正直正义之心，有位而有为，秦位而行。让“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，不再单靠民间个人和媒体的力量来揭露社会不公和黑暗了。否则，表面一团和气的虚假繁荣，终究会土崩瓦解、灰飞烟灭的。
坚守中正正义，民方可富，国方能昌。
读《乡关何处》有感 《乡关何处》读后感1300字
乡关，乡关，故乡却何时成了一种关卡。卡住的是赤子拳拳的思念，卡住的是游子的萦肠百转，还有卡住的，是如我一般仅尚存一弦却也仍然系着故乡的尴尬。
乡关何处，乡关何在？偌大土地即使并未抚养了我，却也是我诞生之处，这种心灵上的地标如今却在慢慢褪色，渐渐淡出了我的生活。我想，在中国庞大的人口基数之下，大概有一半新生代的故乡，都是如我一般的吧，像泡在了水桶里的棉纺，无论是浓墨重彩的摩登染料，还是写意勾勒的自然椽笔，都依然褪色。
曾几何时，我们听不到故乡了？来自姑苏的吴侬软语，来自四川的酸爽泼辣，东北的憨猛，台湾腔千奇百怪的尾音……曾几何时我们一想到方言就想到搞怪的视频，曾几何时在公共场合听到带着土味的音腔也要侧目审视，我宁愿相信方言所产生的目的就是要与生活方式、过去的记忆有关：帮助我们去认识父辈的生活足迹，了解自己的家族与家乡的记忆，让人有根的感觉。所以常常会看到无论是在酒桌上，还是在某一偏僻的小凉亭里，原本素不相识而有距离感的两人，只要一说起家乡话，就亲切感顿生，甚至是泪眼婆娑。
虽然我不会说老家话，但是我会很骄傲如果我学会了确实属于故乡的方言，确实属于我的方言。普通话是语言“分久必合，合久必分”的大势，但是每个人的心中都还是要藏上一份语言的小心思。
曾几何时，我们感受不到故乡了？在我们想法里，故乡这个词就应该等同于一片不大不小的田地，以及一幢两层楼的小屋。长久待在城市里的我每次回老家总能有新的发现，虽然说习俗就在那里，但是每一次醒来看到九层高的香塔，满屋子铺上的竹子，元宝状的烧纸盆子，或者即使是一沓一沓的冥币也能让我感到一天份的新奇。传统节日我还是在过，不过也仅限于在QQ或者微信上和同学发一句祝福了，生活轨迹不会有半天的偏离；而今能想到的，真真切切能感受到故乡的节日就是新年了。然而新年也只是快乐的日子，年轻的一代大抵都不谙习俗了，唯独从老人家口中或者是万能的网络，才能了解原来端午不止有粽子，元宵不止是汤圆。
曾几何时，故乡已经无法系住我们了？城市化迅猛发展，已经实现了向全国无死角的辐射。有时候揣摩专业书上的用词，“辐射”到底是用的很贴切，无限的放大并且暴露了农村的土气，病变的人们把独属于乡间的悠闲懒散拔除一净。故乡，鸡鸭牛羊还是抵不上城市的橱窗，从祖先的由衷热爱到小小几页户口本维系着的故乡感情，如今已全面出现溃散。《了不起的匠人》还在试图把族谱推向公众的视野，但是胶泥刻字的的族谱师以年为单位做出的努力，东野圭吾用一个片段就可以打破。
乡关何处？乡关无处，故乡而今已是心底淡淡的欢喜，而不是过去“徽商”“晋商”般的地域荣耀了。
但是，如果有人，即使是暗中悄言，说了一句我故乡的不是，平日里从未存在的乡愁就涌上来了。于是一套枷锁就重若泰山的拷住了我们。真如熊培云所言：“故乡是双重枷锁，它既是一个回不去的地方，也是一个走不出的地方。”
于我而言，回不去是融不入，格格如外人；走不出却是终情系于此，这是烙印，是磨灭不去的。于赤子而言，回不去的是故乡的沦陷，时代在变，故乡也在变，故乡开始变得不再是故乡；而走不出的是故乡的囚徒，唯有对故乡时刻挂念。
新时代的我毕竟不在少数，而所有的我要做的就是把观念从“我心在处即故乡”转变到“我身在处即故乡”，所谓以己乡为彼乡，大抵如此。
我不知道，更无思绪，自己身后的一罐灰或者是一捧土是否执着的仍要回到故乡。我虽然不屑如古文中所言，也不太理解“把我的心脏带回祖国”，但是轮到自己还是要“惶惶惑惑”地考虑一番，即使我还年轻。这已经不仅仅是把我和故乡拷在一起，更是一种个人所追求的意境：无论如何这里是我的起点，那么他就将成为我的终点所在。
