杜十娘投江该怨谁 高三作文800字 800字高三作文
读冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》，不禁让人思考中国古代妇女的思想意识和悲惨命运。
杜十娘集美丽与智慧于一身，能够巧妙逃离风尘花柳之地，追求属于自己的幸福美满的生活，但是未能如愿，可见她智中有不足之处，投江自尽乃自己一手所致。
首先，杜十娘考验李甲寻找赎身之银时，李不但没有寻到银子，反而躲避不见十娘，就足以表现出李甲的怯懦与无能。难道这样一个怯弱无能之人竟能使杜十娘托付终身吗?由此可见，杜十娘是一个有眼无珠之人。
其次，杜十娘为了实现自己的心愿，原谅李甲之过，自欺欺人，梦想与李甲笑傲江湖。这何尝不是异想天开，李甲原本是不务正道、荒废学业之徒，贪恋风尘花柳之辈，并非正人君子。如此之人，怎能轻易托付终身?更何况李甲出身名门，十娘又是烟花女子，又怎能取得李甲父母的同意呢?假若李甲与十娘逃离家庭，远走高飞，岂不是让李甲成为一个不忠不孝之徒，受万人唾弃之辈。这种爱难道不是一种自私的爱吗?显而易见，杜十娘并非是通情达理，明辨事理之人。
再次，李甲并非对十娘真心，只不过迷恋十娘颜色罢了，十娘过于强烈追求幸福美满的生活，原谅李甲之过，一错再错，以致酿成怒沉百宝，投江自尽的悲剧。
杜十娘就如一只被关在笼子中的老虎，老虎总觉得“英雄”寂寞，朝思暮想自由自在的大自然风光，因此它说：“我讨厌死这个鬼笼子了!我要反抗，我要追求自由自在的生活。”于是用头徒劳地撞着铁笼子，最终惨死于头破血流之中。
据此观之，杜十娘不是一个聪敏之人。
纵观中国古代史，我们不难看出中国妇女在封建社会中扮演的角色无非是一个被动者，一种特殊的工具。三从四德，七贞九烈等这些封建礼教牢牢束缚着妇女的行动，妇女也不可能拥有自己的人生自由，更不可能拥有属于自己的浪漫爱情。杜十娘敢于大胆追求美好的爱情生活，诚然可贵。但是，她只不过是茫茫宇宙中一颗翻飞的尘粒，不可能改变封建社会中妇女低下的地位，更不可能改变自身的命运。从生产力与生产关系的角度来说，当时的生产力就决定了这种封建制度。若是改变了这种制度，就阻碍了生产力的发展，就违背了社会的发展规律。若违背了社会的发展规律，岂不是飞蛾扑火——自取灭亡，还能怨谁呢?
诗情画意般的人生 高三作文800字
我又梦回1400年前的夜晚，已是白露时节。清露盈盈，美得如画。又令人顿生寒意，月儿皎皎，却觉得只有故乡的月亮最明……
——题记。
唐诗是那个繁华时代的标志，“青天有月来几时，我今停杯一问之。”“举杯邀明月，对影成三人。”李白的诗句将我们对唐诗的印象停留在了浪漫、孤高的似仙侠、道隐之气中，而杜甫将我们对唐诗的印象提升到沉稳，略带孤独的写实写史之中。“ 三吏”“三别”《兵车行》描写的那个兵役繁重的年代;他的诗描绘着那个时代的发展走向，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”强大的现实对比，深刻概括盛世中的尖锐矛盾，暗示安史之乱爆发的必然性;《羌村三首》记回鄜州省家事，重逢后的悲喜交加，反映历史的真实画面，抒发一己之情。
“露从今夜白，月是故乡明。”每次读到这句是总会有一种感慨，水汽朦胧的夜晚，同是一轮月，而我总会想明月的那头，独自思念兄弟亲人的杜甫，缠绵的愁思，夹杂生离死别的焦虑不安;明明是普天之下共一轮明月，本是无差别，偏要说故乡的月亮最明，明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。透过这句是我似乎读懂他，他是在安史之乱中，颠沛流离，饱受艰难，怀念家人却心系国家的人。
黄沙滚滚，终不见了杜甫的身影，却一片浓雾中走出一位女子，她同样经历了一个盛世的转折。作为一位上层妇女，他不可能为国为民建立其他功业，而凡是在当时条件下能够做到的，她都做出了最大限度的奉献。
“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只留香。”她的词句都是那样轻柔美丽，使我感觉不是在写物，而是在写情。“梅正妒”“菊应羞”，总以拟人写法写花，俏皮、活泼，“骚人无煞无情思，何事当年不见收。”这首词最能体现她的个性。传说屈原当年作《离骚》，遍收名花珍丹，以喻君子修身之美德，唯独桂花不在其中。李清照很为桂花抱屈，因而毫不客气的批评先贤。长期的封建社会，埋没了无数有才能的妇女，她像卓文君、蔡文姬一样取得如此成就，正是他们不肯服从男性心中道德的叛逆。
“何须浅碧深红色,自是花中第一流。”浅碧、深红在诸颜色中堪称美妙，然而这些美妙的颜色，于桂花来说却是无需添加。它浓郁的香气，温雅的体性已足使她成为第一流的名花，颜色淡一点又有什么要紧呢?这是作者对于美学的观点，也是对自己的总结。
诗词创造了情谊，情意唤醒画意般的人生，诗情般画意人生，永远闪烁在历史的长河之中。
