《复活》 读后感1900字 高二作文
我喜欢读书，且喜欢读有意思的书。
第一次看到复活这个书名时，心里就产生了疑问：怎样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。“没想到这本书这么有意思。”我长舒一口气，久久的沉静在混乱的故事情节中，书中故事有点色情，但是一般名家大作的作品多会于此，他注重的是深蕴。但他们都有一个特点：揭露社会底层穷苦人们的对美好生活的向往，高尚开朗的品质却最后被黑暗社会扼杀。这与骆驼祥子有些相似，往往充满了悲剧色彩。
读完这本书，我认为，这是一本出色的小说，作家抛弃了贵族的观念，用底层人士的眼光重新探寻了社会，通过男女主人公的故事，栩栩如生地描绘出一幅幅沙俄社会的真实面貌托尔斯泰正用他特别而又平缓的腔调向我们娓娓道来涅赫柳多夫与玛斯洛娃的精彩故事。涅赫柳多夫是一位高贵的公爵，在他年少时初遇姑妈家女仆玛斯洛娃，便一见倾心，冲动之下，他引诱玛斯洛娃后参军，但她怀孕并赶出家门。后来，玛斯洛娃沦为妓女，因被指控，谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人深受良心谴责。他为她奔走伸冤并请同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。
看《复活》花了我很长的时间，对于托尔斯泰的《复活》，我有着无尽的尊敬。我尊敬作者能够拥有较为高远的历史眼光，尊敬作者对客观事实的极度忠诚，尊敬作者对黑暗社会现实的无情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。我认为人性的复指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。这种复活同时也代表了托尔斯泰的复活。托尔斯泰在写《复活》的时候已经抛弃了贵族阶级的传统观念，用宗法农民的眼光来重当时种种不公的社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓至今地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景，草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芜破败的农村和豪华奢侈的京都;茫茫的西伯利亚和手铐脚链的政治犯。揭示了沙皇专制和官方教会是完全建筑在人民的压迫和欺骗之上的。他们虐待人、折磨人、审判人、惩办人、杀害人。无辜的人民遭殃他们无动于衷，一心要清除他们心目中的危险人，而且不惜冤枉大量无辜的人。事实上，他们宁可惩罚千百个没有危险的人，也要除掉一个他们心目中的危险分子。这是一种多么残酷的统治方式!
读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅仅是为了男女主人公，个性是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是正因自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。在男主人公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福;一个是健康、精力充沛、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的幸福，而且为个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为，一次斗争，使是一次反省，一次醒悟的可能。但两者的竞争常常是不公平的。
“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了玛斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成了黑暗社会的一个亮点。突出了社会底层的人民对社会的不满，有识之士对革命党人的同情，暗示了这些人早已对这个肮脏的社会厌恶不已，看似平静的社会表象之下，已经开始孕育涌动的暗流，且越来越多，只待积聚爆发的那一刻，掀翻这令人厌恶的黑暗。虽然终结有可能采取革命这种方式，但在积聚之初，依托尔斯泰观点，是通过自我救赎与悔过的方式才走上最终道路的。
看完《复活》，又让我怀念起《骆驼祥子》中的祥子，老实诚恳憨厚质朴的拉车夫祥子，在残酷的社会现实生活的屡次波折和打击下，最终蜕变成一个堕落、自私、懒惰、贪婪、麻木不仁、没有灵魂的行尸走肉。但人性是相同的，自私、虚伪、骄奢的聂赫留朵夫和一度仇恨社会、冷酷、绝望、谄媚、轻飞的喀秋莎能够复活，我相信祥子也能够复活。如何让他们复活，托尔斯秦在小说中认为，一个人的灵魂的复活，关键在于有宽容心，爱世人，爱周围的一切。贫穷不是道德沦丧的理由，甚至今日，很多生活在暴政、战争、灾难下的赤贫老百姓，依然淳朴善良。当你用爱的眼光去包容一切，用切身行动去拥抱感恩时，你会发现你的内心非常平静，无丝竹乱耳，无案牍劳作。
人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争，其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏!舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上，我们应该走得更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。希望更多的人能够读一下《复活》，洗涤灵魂，迎接新生。
《呼兰河传》 读后感1700字
“晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了……”
“我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜒、蚂蚱，样样都有……”
这两段文字大家是否十分熟悉呢?但凡拿到小学毕业证的人都知道这两段文字分别出自三年级下册课文《火烧云》和五年级下册课文《祖父的园子》。能被语文教材看中，应该无可挑剔了吧!令人惊讶的是这两篇课文都是同一个作者!而且出自同一篇小说!这就是萧红的《呼兰河传》，此书值得一读。
萧红，命运多舛、英年早逝。
萧红(1911-1942)，原名张廼莹，笔名悄吟等，出生于黒龙江省呼兰县一个地主家庭。1927年，进人哈尔滨东省特别区第一女子中学读书。1931年，为反抗包办婚姻，离家出走，开始了一生的流浪和漂泊。1934年，与萧军一起到上海，得到鲁迅先生的帮助。1935年底，出版中篇小说《生死场》，轰动文坛。抗日战争全面爆发后，辗转于武汉、临汾、西安、重庆等地。1940年1月到香港，在病中完成了《呼兰河传》的写作。 可以说：萧红经历多年漂泊之后对于故乡的深切怀念和反思，促成了《呼兰河传》的写作。1942年1月22日，病逝于香港，年仅三十一岁。萧红是现代文学史上极具才情的女作家，被誉为20世纪 30代的“文学洛神”。
《呼兰河传》是萧红最为脍炙人口的名作之一，也是现代文学 “最美的收获”之一。作者于1937年在武汉构思且开始写作，但时世动乱不安，颠沛流离，直至1940年12月才在香港完成。可惜作者未看到样书就英年早逝了。《呼兰河传》自诞生后，成为最受欢迎的中国现代文学名著之一。
茅盾说“它是一篇叙事诗，一篇多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
全书共分七章：
第一章描写呼兰河城的概况，其中对东二道街上大泥坑的描写，尤其细致传神。这大泥坑正是呼兰河城的一个象征，表现了人们对阻碍自身前进的事物的习焉不察，以及维持现状、不求改观的荀且心理。 你看，文中令人心酸到骨子里的话：“穷人们看了这个竟觉得活着还没有死了好。”
其中，最令人印象深刻的是以大泥坑的幌子吃瘟猪肉的细节，更是揭露了人们的自欺的性格弱点。
第二章描述呼兰河人精神上的“盛举”：跳大神，放河灯，唱野台子戏，逛四月十八娘娘庙大会……这些活动都是“为鬼而做” 的，更突显了民众的迷信、愚昧，以及现代知识和理性的匮乏。
第三章描写“我”与祖父在后花园度过的快乐时光，这是全书最明朗、最温馨、写得最自如的篇什，充满了童心、童趣及美妙的意境。也正是这一章节表达了作者对疼爱自己的祖父的深切怀念，对自由自在的童年生活的无限眷念之情。整篇小说就这一章节积极乐观。
第四章是对“我”家几户房客生活的勾勒，突显了这些房客生活的艰辛及没有尊严。“他们都像最下等的植物似的，只要极少的水分，土壤，阳光——甚至没有阳光，就能够生存了。”作者从童年的感受出发，渲染了“我家是荒凉的”这一点，流露出对下层劳动者的深切关怀和同情。
第五章描写小团圆媳妇惨死的经过，揭露出封建礼教及愚昧迷信的风俗其势力的强大。传统习俗已化为人们的“集体无意 识”，深人其骨髓，尤以小团圆媳妇的婆婆为甚。在那种医疗环境下，在那种根深蒂固的封建迷信下，可以说，小团圆媳妇不是被婆婆杀死的，而是被这种“无主名无意识的杀人团”(鲁迅语)害死的。
第六章主要刻画“我”家的长工有二伯。这是一位可怜而又可悲的老人，有几分阿Q气，突出体现在他的“精神胜利法”及欺弱怕强的病态人格上。这是他的个性长期受压制的结果，也是不健康社会为害的结果。他被父亲一连多次打倒在地，他被旁观，他被无助……
第七章，讲述一个磨倌冯歪嘴子的故事。在众人不友好的、“看笑话”的环境中，他以顽强的毅力支撑着一个家庭，并在妻子难产而死之后，仍坚忍地悉心抚养两个孩子生存下去。作者在这个人物身上，倾注了自己美好的愿望和祝福。
这两个故事为什么要放在一起?一个是欺弱怕强，一个是百折不挠，积极顽强。
呼兰河这个小城的生活是刻板单调的。作者着力描绘的是呼兰河城的性格，意欲表达的是她对这个小城既爱又“恨”的复杂情感态度。其中既有对于充斥呼兰河城的历史的惰性力量，人们的愚昧、麻木、自私、迷信、毫无进取精神及变革意识的批判，又有对后花园、祖父，及火烧云等故乡风物的怀念，也有对于冯歪嘴子这样的人物坚忍顽强的生命力的肯定与赞美。
《呼兰河传》不同于通常意义上的小说。它没有中心人物，没有完整的贯穿始终的故事情节。作者重视的是小城的风俗描写，对于小城居民的日常生活细节及生活场景的描述，对于特定氛围的渲染，有如一幅栩栩如生的乡土风俗画。写人也不求面面俱到，而是重在刻画人的灵魂。作者的叙述是舒缓的、平淡的，既有浓厚的乡情，又有几 分惆怅。可以说，萧红创造了一种介于小说、散文与诗之间的独特文体。
作者的语言朴素自然，流畅优美，明丽清新。
《呼兰河传》值得一读，一本小学语文老师必读的书，一本应当推荐给学生读的书，因为它是一本“改造人的灵魂"的书。
