《钢铁是怎样炼成的》 记叙文1900字 高三作文
康德有言：“既然我已经踏上这条道路，那么任何东西都不应妨碍我沿这条路走下去”每每读到这句话，我都会有新的思考，但这次我的脑海中却浮现了一个身影，他双腿瘫痪，坐在轮椅上，眼中没有光泽，但他的脸上却有着不与常人的坚毅，他便是保尔·柯察金。
在我第一次读到《钢铁是怎样炼成》的时候，我才六年级，我只能囫囵吞枣般的读了一读，只为保尔的不屈毅力感到敬佩，而且今年暑假我再次翻开了在书架一角上静静放着的它，这次我才发现我曾经的思考是多么的浅薄而无知，而我对保尔柯察金一这个人物也有了新的看法。
他从小生活艰苦，但他对待生活永远都是乐观向上，也因为自己美好的品质邂逅了一段朦胧的初恋。但因为立场不同而最终无奈分别在战争爆发时，他以超越常人的意志力以及自己强健的体魄，获得了赫赫战功，最后因为身体情况恶化，只好在疗养院治疗，他虽然无法上战场，但在妻子达雅的照顾与支持下，他提起笔杆开始了自己新的革命征途。
在书中有几处令我感触很深的地方，第一处是冬妮娅与他的最后一次谈话，保尔对冬妮娅说：“拿生命冒险是可以的，但不是为了姑娘的眼睛，而应该是为了别的，为了伟大的事业，因为我首先是属于党的，其次才能属于你和其他亲人。”冬妮娅听后并没有多说，只是悲伤的看着湖面。读到这儿，我为他们的分开而感到遗憾，冬妮娅是一个富有热情，体贴的姑娘，保尔则是一个为了理想而不畏献身的人但最终因为两人的立场不同为他们的爱情画上句号。
而这一切都是为了他的信念与理想。在那个战火纷争，民族危亡的时代，无数的有志青年投身于国家的建设与民族的解放中。他们希望靠自己微薄的力量来换得自己国家的光明与复兴。而不仅仅是保尔，从他的身上，他的精神折射让我好似看到了在我们近代历史中那些默默无闻的英雄。像是《与妻书》中的“意映卿卿如晤”再到“吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在”。像林觉民那样化小爱为国家大爱的人也有很多。我们不单单应该敬佩他这种伟大的家国情怀，更应该是学习，继承与弘扬这种品质。
在如今这个和平的年代，我们好像都觉得国家的责任与危亡离我们的日常生活好像很遥远。周恩来总理曾经说过：“为中华之崛起而读书。”在现代更多的人是为自己的未来而考虑，为了自己过上更安逸的生活来选择职业，而不是为了国家的需求而努力。我们当知道国之所需，吾之所向，以国家的需求为自己的奋斗目标，为中华民族的伟大复兴而献出一份力，向前奔走，驰而不息。
第二处则是他在知道自己已经再也无法上战场的时候。他觉得自己活着没有什么用了，成为了党的累赘，在今天这其他的明天他用什么来证明自己活的有价值呢?又有什么来充实自己的生活呢?想到先前女地下工作者应得了肺结核，丧失工作能力而自杀身亡的消息他摸出口袋里的手枪，慢慢的掏了出来想要结束自己的生命却被友人制止。在与友人的谈话中，他想起了自己一天发起17次冲锋，最终排除万难的事情。他觉得自己如果就这样轻易的放弃生命，是一个懦夫的行为。
我原本是不能理解因为不想拖累党而放弃自己的生命的行为。后来我才发现，这种看似懦夫的行为背后藏着是博大的爱。他想要在自己生命有限的时间内为党献出自己的一切，但是却发现自己反而连累了自己的战友。他痛恨这个弱小的自己，他想着与其浑浑噩噩，没有意义的活下去，还不如痛痛快快的结束自己的生命。但是这种行为在他的友人和我看来都是一种逃避生活与现实的作为。就算生活再艰难，再觉得无法忍受，也要竭尽全力的活下去，改善自己的生活将自己最后的一份力燃烧给人民，给人民做有意义的事这才是生命的真谛。
最终保尔也没有辜负众人的期望，即使在生命最艰难的时候，也没有放弃过生的希望。我觉得这并不是一个简简单单的乐观就可以概括的。他经历了常人无法想象的磨难，经历了别人无法感受的痛苦，也拥有着旁人没有的对党的热爱与忠诚。在24岁这个最风光的年华他却已经被剥夺了向前奋战的能力。他的内心是痛苦与纠结的但最后是党最坚定的信念给了他活下去的支持。从他的身上我感觉在我身边发生的这些大大小小的磨难根本就称不上是困难。他坚韧不拔的意志力以及顽强的生命力都让我敬佩不已，像野草一般烧不断毁不尽。写下这段话时，我坐正在明亮的桌前，距离我的高考倒计时也不过短短十个月，保尔告诉了我，只要信心与毅力在，没有一个奇迹是不会发生的。寒窗苦读数十载，只为磨锋为一朝。我也曾踏过书山坎坷，度过学海茫茫。做无畏的水手，以天抽剑逐鹿中原。在繁花似锦的最好年纪，在灿烂美好的炫彩底色上落下一个最完美的句号。
而最后一处则是在文章结尾的时候“他的心欢腾的跳动起来，多年的愿望终于实现了!铁环已经被砸碎，他拿起新的武器，重新回到战斗的行列，开始了新的生活。”他虽然放弃了上战场为国杀敌捐躯，但是他选择了另一种方式来激励军心，其中不变的是他那一份为国的初心。
慨歌仍未来，薪火永相传。在如今我们更应该继承先烈的精神，在抗日战争时期，延安成了抗日青年们向往的地方，他们怀揣着热情与理想寻求追寻革命的真理，有的甚至放弃了国外优越的条件回国，那些功与名对他们来说像是浮尘一般，路途千里迢迢，排除万难也要回到自己的祖国，他们的热情像是烈日一般燃烧不尽，民族的生存而战斗。
生于盛世也当不负盛世，年少风流，鲜衣怒马，当奔国之所需，也当不忘初心。
读法明智 读《刑法学讲义》有感1700字
“用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽了良知。”——题记
《刑法学讲义》是一本写给非法律专业人士的法律书籍，而它所蕴含的价值远不止普及法律知识。罗翔老师通过案例分析带我们走进法律世界，通过思考与权衡、冷静与温情，辩证地认识法理、情理与哲理。
《刑法学讲义》给我带来了三个锦囊，其中第一个锦囊是基础的法治观念。
因为人类的有限性决定了我们所追求的正义是有瑕疵的，但是怀疑的目的是为了相信，是为了在追求真理的道路上稳步前行，而不是拒绝整理，法律所追求的正义就好比盲人摸象，看不见并不代表不存在。法律是一种平衡的艺术，人类没有办法获得对世界的整体性认知，看待任何事物都要抱有一种怀疑的态度。
法律是有限的，但追求真理是一个永无止境的过程。大象是客观存在的，它并非人类假设，正义也是如此。法治的目的是为了正义，即使它有限，但也是有意义的。法治的基本要义是培养规则意识，尽可能地给我们提供一种相对的确定感，不至于让我们陷入一种无序的恐慌中。
所以，法律会关注人类的朴素情感，会考虑到社会现实，寓情于法，法律也有柔和的一面;法律，尤其是刑法，本质上是对权利的一种约束，法不容情，有温度法律同时是冷酷的。
对于国家与社会来说，刑法看似是对罪犯的约束，实际上确实对用刑权的约束。不受约束的刑法权比犯罪更可怕，合理的惩罚一方面不仅实现了对罪犯的惩罚，还实现了对罪犯人权的保护;另一方面不滥用的刑罚权，确保了国家公信力与社会稳定。
对于我个人来说，刑法离我们生活并不遥远，例如考试作弊、交通事故、小偷小摸……而我们往往可能都经历过类事情却不知道如何处理。知法才能守法，懂法才能用法。通过对《刑法学讲义》的学习，我感到自己离法律更近了一点，拥有了对刑法的基础的认识，而我希望自己在法治的道路上不断学习，可以学法、懂法、用法。
《刑法学讲义》给我带来的第二个锦囊是“三不三要”。
三件不能做的事情：
1. 控制住自己内心的张三，人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但永远不要行动。
2. 不要有知识的优越感，追逐知识只是让我们承认内心的无知。
3. 学习法律不是钻法律的漏洞，而是真正认定法治的信念。
三件要坚持做的事情：
1. 坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。
2. 思想与行动并存，我思并不代表故我在，我动方能印证我存，在每个个案中坚守法治的精神。
3. 从爱的抽象的理念转向对具体的人的爱，我们无法做伟大的人但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事情。
在我看来，这六条是在今天具有真理性的认知，值得我们个人“一日六省吾身”。想起来前埃塞俄比亚皇帝海尔塞西拉的一段话：“纵观人类历史，有能力者却袖手旁观，知情者却无动于衷，正义之声在最迫切需要时却保持沉默，于是邪恶方能司机横行。”我想，只有我们不断地反省自己，努力做到罗翔老师所说的“三不三要”方能减少海尔塞西拉口中的悲剧的发生。
罗翔老师所说的着三件不要做的事和三件要坚持做的事，实际上告诉我们要时刻记住：“人是目的，不是手段。”从我浅薄的理解力和查询大量的资料来看，这句话最早可以追溯到电车难题的起源，、它是一个哲学性的问题。电车难题可以简化为“利用少数人利益的牺牲来换取多数人的利益。”这显然是一种功利主义，而为了避免这一种功利主义，我们就需要努力做到“三不三要”。
《刑法学讲义》给我带来的第三个锦囊是：谦卑的力量。
因为罗翔老师讲的刑法案件幽默有趣甚至有一点荒诞，同时又蕴含着法治的力量，所以罗翔老师成为了我的一个偶像。而通过对罗翔老师著作的阅读，我发现他真正令人敬佩的一点是：他很谦卑，这种由内而外的谦卑让我感到一种神奇的魔力，我无法形容这是一种什么样的魔力，我姑且先将这种魔力称作为“谦卑的力量”。
罗翔老师在《刑法学讲义》这本书的序言写道：“有人问智者，智慧是什么?智者给了他三个锦囊，说这里有三种智慧，涵盖了人生中一切智慧的精华。第一个锦囊中写着谦卑。第二个锦囊中写着谦卑。第三个精囊中还写着谦卑。”苏格拉底说过：“承认自己的无知乃是开启智慧的大门。”快节奏的当下我们都不免得有些浮躁，有些急功近利，有些人总想炫耀自己所知所得来提高自己，从而达到 自己虚荣心和优越感的满足，而这恰恰是无知、肤浅的体现，这会让我们人生变得虚无与虚荣。能够抵抗住这种虚无与虚荣的只有谦卑。时刻牢记：“虚心使人进步，骄傲使人落后”我们要对知识上的傲慢与偏见提高警惕，在不断学习，获取智慧的道路上，保持谦卑的心态，寻求人生的使命，对抗虚无与虚荣。
最后，我们要明白，法律是刚性的，但他同时也有柔软的一面。它不应该是《悲惨世界》中沙威式的非黑即白，执守“黑暗的真正”，而要体会人性的软弱，未接被误伤的心灵，带给人们对正义与良善的盼望。
我们不要有知识的优越感，追逐知识是让我们承认自己的无知，在追求真理的永无止境的过程中，我们要时刻保持谦卑。谦卑是不仅一种美德，也是一种人性的力量。
