行君子之事,弘君子之风 记叙文700字 高二作文
北宋时期,王安石虽与司马光,苏轼为政治上的死敌。可一旦抛开政治,他们却又互称君子。此亦怪耶?此亦真君子也。对于我们,我们也该效仿古人,行君子之事,弘君子之风。
君子和而不同,小人同而不和。王安石与司马光,苏轼在政治立场上有所不同,但在其它方面却又可以相处融洽。在苏轼因“乌台诗案”而面临被处死的危险时,王安石更是为其求情。由此观之,他们虽立场不同,却仍可相安处之,此乃真君子之所为,此乃真君子之交。而那些表面上似乎很赞同你的观点,背面上却不认为然的人,能说他们是君子吗?君子之交,观念不同,不必藏着掖着,但也不会一味排挤,而是求同存异。我们确实该行君子之事,国家之间也该是君子之交。在国家间的利益发生冲突时,也该和而不同,求同存异,寻求最佳解决方案。
君子坦荡荡,小人长戚戚。王安石与司马光、苏轼之间,观念不同,会明摆出来,而对对方的认可亦会由衷说出。这就是君子胸怀;坦坦荡荡,如一马平川让人能一览无遗,却又似天空大海般包容大气。君子行事从来是光明磊落,无愧于心,无需掩饰。而小人总是极力地去掩饰,到头来便只能是在阴影下战战兢兢。我们应要努力成为一个君子,一个心胸坦荡的君子。我们的不同的见解应明摆出来;我们的赞美应由衷地讲出来,光明磊落。就像中国在疫情之初那样,不推卸责任,努力抗疫,行君子之事。
君子喻于义,小人喻于利。王安石与司马光,苏轼间既对抗又互助,这是由于义啊。在君子眼中,义大于利,故可和而不同。而小人反之,他们万事利为先。他们三五成群,不过有利罢了;当元利可得时,便一哄而散了。如若认义相交,那道会有这种情况吗?因此,我们要做君子,认义相交。中国在与外国建交时不也是如此吗?中国努力消除贫困,改善环境,建设“一带一路”难道不是因为义吗?中国认义相交,所以才“达则兼济天下”啊。国家亦如此,我们也该行动起来,行君子之事了。
君子作风,当是每个人应该躬行的,亦是一个国家该效仿的。一个人,一个国家只有行君子之事,才能获得尊重与认可。
君子之风.吾辈当效 记叙文650字
王安石、司马光,苏轼不可谓不是君子之楷模,政见不同,却惶惺惶相惜,给予对方高度评价。苏轼有难,司马光为其求情;司马光见王安石病逝,司马光请求追赠,苏轼为其制书。君子之风,当如他们,不以小人之心度量他人,他人有难,即使为死敌,也为其成情。君子之风,如山间清泉,如盛夏微风,吾辈应以此为准则。
君子之风,虽异仍和,反凡有两面,就决定了我们对一件事的看法不可能完全相同,我们要允许这种不同出现,处在对立面的双方即使观点不同也仅局限于观点上的争斗,“对事不对人”,不把矛盾上升到双方之间。善于发现别人好的方面,认可别人的优点。真正的君子以义为定则,小人才是把利放于口边。
“君子和而不同,小人同而不和”说的就是君子间都有共通点,却又各不相同义,却又各不相同小人都遵循——利,却也分大利,小利。君子之风,处事准则。人与人的交往,如果一味关注自己的利,往往走向孤援无依的境界,人与人的交往应真诚且重循义,“君子长威坦荡荡”说的就是这。国与国间的交往,以君子之风,展现大国风范,面对当今突发的疫情,中国主动公布第一手资料,与世界大国共同面对,派请专家为它国提供帮助。除此之外,中国积极帮助落后国家的基础设施建施设;一带一路,积极促进沿线国家的经济发展,体现大国担当;……这无一不体现了中国的君子之风。相处间,不论人与人,还是国与国,都应当遵循君子之道,使他它尉然成风,使社中国乃至世界都以君子之风为准则,促进社会的文明进程。
君子之风,以从小事做起,一个习惯,乃至行为的养成,往往不是一朝一夕能促成的,积少成多,从量变到质变,一点一滴地做起,营造一个充满真诚,友善善的社会,使世界大地充满清泉,拂满清风。
君子与小人,自古一个满声赞言,一个满声咄,唾弃,作为新时代的青少年,要争做满誉的君子,拒绝做小人。
以君子之风,拂吹拂世间。