容忍时光的残忍，是成长的必修课 高中随笔1200字 成长作文
春光明媚的日子，总是让人想要走出门去。身在杭州这样的美景天堂，更是很难不有这样的想法，我大概都可以想象到西湖区节假日时的拥挤。去年这个时节，我闲在家里，就忍不住被外头的春色勾引了去，不过这行也不怎么如人意就是了。
为了避免人潮，也就放弃了西湖细柳的美景，想要去太子湾瞧瞧东京樱。可是太子湾离西湖又能有多远呢，纵是工作日里，旅游团和散客也少不了，虽不至于人满为患，但我还是觉得有些压抑，我卑鄙的希望这地方是属于我一人的，可是当你仔细观察周围，便晓得保持这样的景色，都不是一个人可以完成的工作。因为是景区，所以少不了人为的雕刻，那些计较的古人若是来到这里，大概也会少了诗意，多了忧愁。我并不反感人的修剪，我也不太理解古人对天然的追求，一草一木，如人一般，都是生命，人如果不经修剪，会变成什么样子，我们可以想象，大概都不太会是我们想要成为或欣赏的样子。伟大的心灵不是天生的，美丽的景色也并不是这样。尽管有这样的偶然，一个不被关心的孩子，也可能成为一个拥有美好心灵的人，一处不被照顾的花草，也会生出天然的美景，只是，这样的机率又有多大呢，还是说，到了那样的地步，我们看到的，也只是这个人的阳光外表，那处景色的美丽光鲜呢。古人大概也明白这现实，野蛮生长出来的模样，并不精致，甚至不太体面，但是自由，有个性，决不千篇一律，总是那个封建时代的人所向往的。
其实我也不是讨厌热闹，记得儿时，我最喜欢的公园，热闹的模样，总是让我觉得安心。妈妈带着孩子出来散步，晒太阳，累了就在樟树底下的石板凳上休息，淡淡的草木气息，消解着他们的疲劳。假日偶尔会有上班族的男生来借免费的球场，散发着平日里收敛着的少年气，追逐打闹。春秋季天气适宜的时候，也会有全家出来放风筝的，惬意而又美好的一家构成温暖的图画，令人羡慕。半操场中心的绿色草坪上也常有人躺着休息，慵懒在草木间，紫色的小花朵们似乎也追着躲在你的臂弯下休憩，可爱极了。
但这乐园只是个废弃的公园，没有人管植物的生长，操场中心的草在夏日里疯长，便也就躺不了人了。仅有的一两处设施若坏了，也找不到人维修，操场只有半个大，晚上来夜跑的人连灯光都要借着远处的。这里就像是半路喊停的废弃工程。久了，上面的人们都忘记了这地方，而附近的居民，却将其丰富了起来。如果时间合适，我也会有独享公园的时候，只是，那时候，我却并不多开心。那里没有樱花微雨人疯狂，只有橘红色的小石榴花含着凄凉，结了小果不仅不可食用，不经修剪的模样，也不足以让人觉得可作欣赏物，却也少有人会在意。
如今公园更是没有样子了，周围的商店房屋都拆迁了，居民们自然也都离开了，园子被锁了起来，从外面还可以看到高出墙头的柳树野蛮生长的模样，活脱脱就是成了魔的西施狗，我从没想过，这柳树，也会有这样吓人的时候。但我还是想要进去，想要瞧瞧里面的模样……
西湖区多的是美景，也多的是人，可是去的人大多都少不了是要拍照发朋友圈的，旅游的人大多也就是这样游玩一会，便赶着要离开了的。碰上有人拍婚纱照，大家也难免觉得自己少了一处可拍的风景，只是这样的遗憾也马上会消失在另一张美好的照片里，他们来去匆忙，脚步比春光短暂。有的人像是来野餐的，但最后却只是躺在野餐垫子上玩起了手机，觉得无趣之后，便索性在一阵阵的春风里入了梦。不知道什么时候起，美丽的景色，多了这样一项任务，做背影板，做朋友圈里的明星，而再少有人认真去欣赏它们了，也少有人在春日里快活了。大概为了不被时代抛弃，它们也没有别的办法吧，如同被时代裹挟着的人们。我为儿时的天堂消殒而难过，尽管是美丽的太子湾，也难以找到安慰，我知道，那不是太子湾哪一处风景的错，我也知道随着一起去的，不只是风景。只是容忍时光的残忍，像是成长的必修课。
得与失 2021高考浙江卷范文
如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的，那么夏日酷热与欢乐便是生活的；如果说城市的金钱是诱人的，那么农村的田野便是悠闲的；人，欲傲立于世，品味人间的味道，那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。
坦然面对得与失，使人胜不骄。
对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云，转瞬即逝，于是对于得到的一切，他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌（若贝尔）给孩子当玩具，她舍弃了奖牌的珍贵，因为她胜不骄；袁隆平研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题，他忘记了所有的称赞，因为他胜不骄；洛克菲勒是石油大王，对于自己的成就，他并没记住，对于称赞，他置之不理，他忘弃了一切夸奖，因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然，面对得到，让我们牢记，一切只是过去的，而袭击更应去创新，紧盯前方，奋力冲击。
坦然面对得与失，使人疾不弃。
对于残疾的人来说，自己的人生似乎是黑暗的，但些人却看到已到曙光，于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲，面对身体残疾他永不言弃，反而达到了世人无可及的高度，因为他疾不弃；张海迪高位截瘫，但她却做到了人们无法理喻的事，身体残疾她不放弃，终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗？坦然面对失去，让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门，天使为你打开另一扇窗。”
坦然面对得与失，使我们从容。
看！当太阳初升的一刹那，我们得到了太阳的照耀与温暖，但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的，于是我们学会了从容；当春回大地，万物复苏之时。我们得到了春的欢乐，但我们失去了冬的静谧与冰冷，有失必得，有得必失，于是我们学会了从容。
大自然的启示真是深不可测，失去时为了得到，得到也是为了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是残缺的。
如何坦然面对得与失，是人生的一门的学问。
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”——《论语·阳货》
如果对人生困惑进行一次投票，“得失之患”怕是能高票入选的了。圣人留下的谜题，时至今日，仍没有统一的答案。得失于人生之奋斗，无非起点、终点和过程而已，然其意义和价值却大有不同。
视之为起点者和终点者，可理解为奋斗前后的评估与总结，对得失的定义，恐怕并无差别；而视之为过程的人，高明之处在于他们对得失的界定是可变的，得是得，失是失；得亦是失，失亦是得。因此得失在他们眼中，无非一种调节。如果站在起点和终点来看待他们，上述三者并无本质区别。因为他们都有所得，也有所失；他们都在乎得，也都在乎失。因为人人都是奋斗者。但显而易见，所处立场不同，最终因为得失的多寡，奋斗者获得的意义和价值也是不同的。
“终点论者”，看到的更多是得失的历史意义。魏相言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”所谓“盖棺定论”，才不失公允。以人为镜，就必须终其一生，功过分比，站在终点回望得失，方彰历史之明。故，终点的得失具有史鉴的价值。诚如百年前的青年志士，总结了多少中外抗辱自强的得失经验，才为黑暗的中国找到了光明的道路。
“起点论者”，看到的更多是得失的发展意义。得者力承，失者深戒，这就能更好的开始，能有更加可期的未来。在他们的眼里，得是正确选项，失是错误答案。排除了错误答案，找到正确答案的可能性就变大了，无疑坚定了他们前行奋斗的信心。袁隆平院士从发现“野败”到挑战亩产1200斤的超级稻，屠呦呦从发现青蒿素到提出抵抗耐药的青蒿素联合疗法，钟南山从慢阻肺救治研究和临床实践到非典、新冠防控，都是在认真比对过往或当下所经之得失的基础上的新开始。
“过程论者”，看到的则是得失的现实意义。于奋斗者而言，看清得失，就是最大的实事求是。环境的自净、生物的进化、历史的曲折演进，无不证明了得失是推动发展的不竭动力。回首起步时的审得度失，遥望终点处的得失多寡，最终都要依靠奋斗路上的奋斗者，及时总结得失，化失为得，才能不负初心，无悔而终。
可见，得失之于人生的意义，在于为之奋斗的人如何看待和权衡，价值也随之产生。看清得失的历史、现实和发展的意义，才能让我们的奋斗变得更有价值。那么，我们时代青年，如何才能看清“得失”呢？依仆愚见，非用三“眼”洞察不可。所谓三眼，肉眼、心眼、情眼者也。用肉眼能看清“得失”的方向，看清远方不迷失，看清脚下不心慌。用心眼看清“得失”真谛，初心坚定，方可“小失而大得”。然而最终要的，还要用“情眼”看清“得失”，若奋斗于家情不忤，于人情不逆，于国情不悖，方能始终。如若将亲失、国失、人失换作己之所得，无论起点、终点还是过程，终将为人所不齿，最终这样的得于己于亲于国，又有何益？
足见肉眼助人看清“得失”的方向，心眼看清“得失”的利弊，情眼看清“得失”的终极意义和价值。吾辈皆是凡人，都为自己期许的“得”而奋斗在路上。既然无法摆脱得失之患，那么请看清“得失”，让奋斗变得更有意义和价值！
路漫漫其修远兮，吾将看清得失而求索！
